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正月二十日在各处被称为“骨正月”

或是“乞丐正月”

的理由,从“幸木”

便可得知。

从前农村的正月,都是从十四日晚开始的,即便如此,到了二十日,悬挂的咸鱼也只剩下骨头了。

而这一天之后,就有一段要过乞丐似的生活了,人们心中也会感到空落落的。

鱼是先从背面一点点地被削下来,这样能尽量保持看上去美观。

有些地方还会在“幸木”

后方挂上新制的草席,但到了二十日也要撤掉,快乐的正月于是告以结束。

新春的“saiwai”

(幸福),除了食物,还有另外一种。

九州的东北一角称幸福之木为“saiwagi”

,但到了濑户内海,同一词的意思却完全不同。

比如伊予的周桑郡,“saiwagi”

是指正月立于大门前的长约二尺的去皮原木。

而在备前的邑久郡,则称紧贴“门松”

内侧立放着的三根木材为“saekisama”

讃岐的小豆岛在正月期间,有将木材立放,挂上“注连绳”

,供上米饭等物的习俗,这根木材被称为“saiki”

淡路的“saigi”

则是指将松木切成适当的长短,劈成薪柴状,围在“门松”

的根部,用草绳扎紧,它与东京经常看到的大门口的装饰一样,只是名称比较生僻而已。

大阪府的泉南也有“sae木”

,在当地似乎已经不被认为是“幸木”

了,而指支撑“门松”

的三根木头。

有的村落需要指定使用常绿栎木(kashi)。

伊势的宇治山田被称为“onisaegi”

[11]的,也指同样的木头,但有着在其劈面上用熟炭画上横杠的做法。

在中部地区,有着在劈好的木材上画上十二道线,闰年则画十三道线的做法,被称为“十二月”

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