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[21]相关会议还有一些。
比如，2003年10月，中国社会科学院文学研究所与南阳师范学院联合举办“文论何为”
学术研讨会，会上也讨论了日常生活审美化问题。
参见张德礼、陈定家：《“文论何为”
学术研讨会综述》，载《文学评论》，2004（6）。
[22]杨光：《文艺学、美学新焦点：日常生活审美化》，载《中华读书报》，2003-12-17。
[23]需要说明的是，围绕着文艺学学科反思所发生的一系列争鸣具有非常自觉的学术自主性，这里不妨以童庆炳的一段话为例证：“我和曾经是我学生的陶东风争论问题，纯属学术讨论。
从我们建立起师生关系以来，我们的学术观点常有不同，讨论甚至争论是经常的。
我认为这是最为正常的最模范的师生关系。
我为此感到自豪。
因为这表明我们的关系是建立在一心一意追求真理基础上的。
如果我后面还要写文章与某些青年朋友讨论问题，也要作如是观。
无端的猜测是毫无根据的。”
参见童庆炳：《文学理论的边界——从当前文学图书印数谈起》，载《江西社会科学》，2004（6）。
[24]陶东风：《日常生活的审美化与文化研究的兴起——兼论文艺学的学科反思》，载《浙江社会科学》，2002（1）。
[25][美]詹明信、张敦敏：《回归“当前事件的哲学”
》，载《读书》，2002（12）。
本文将詹姆逊译为詹明信。
——编者注
[26]陶东风：《日常生活的审美化与文化研究的兴起——兼论文艺学的学科反思》，载《浙江社会科学》，2002（1）。
[27]陶东风：《日常生活审美化与新文化媒介人的兴起》，载《文艺争鸣》，2003（6）。
[28]陶东风：《日常生活的审美化与文化研究的兴起——兼论文艺学的学科反思》，载《浙江社会科学》，2002（1）。
[29]陶东风：《日常生活的审美化与文化研究的兴起——兼论文艺学的学科反思》，载《浙江社会科学》，2002（1）。
[30]这里，我们主要关注在文艺学学科反思框架下直接批评陶东风的相关文章。
[31]赵勇：《谁的“日常生活审美化”
？怎样做“文化研究”
？——与陶东风教授商榷》，载《河北学刊》，2004（5）。
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