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1.第一规定：是“自然的异化”
还是“产品的异化”
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在讨论异化劳动的第一规定之前，我们先了解一下马克思提出异化劳动概念的意图。
按照马克思本人的交代，他之所以提出异化劳动概念是为了回答私人所有的起源和本质问题。
按照国民经济学原理，劳动对象和劳动产品，无论是在起源上还是在本质上都应该属于劳动者本人，因为劳动对象和劳动产品中凝结着该劳动者的体力和脑力，在这个意义上，劳动是“所有”
（Eigentum）的前提，私人所有是积累起来的私人的劳动。
但是，与这一原理相反，摆在人们“眼前的国民经济学的事实”
却是：“工人生产的财富越多，他的生产的影响和规模越大，他就越贫穷。
工人创造的商品越多，他就越变成廉价的商品。
物的世界的增值同人的世界的贬值成正比。”
[18]而且，与此相对照的却是，不劳动者却积累起庞大的资本，拥有了对劳动的支配权。
这是一个与国民经济学的假设相矛盾的事实。
但令人不解的是，国民经济学对此却没有作出任何说明，这引起了马克思的不满。
马克思[异化劳动和私人所有]一节的根本目的，就是要用异化劳动概念来说明这一明白无误的矛盾。
下面，让我们进入对异化劳动第一规定的讨论。
马克思关于异化劳动的第一个规定如下：“劳动所生产的对象，即劳动的产品，作为一种异己的存在物，作为不依赖于生产者的力量，同劳动相对立。
劳动的产品是固定在某个对象中的、物象化的（sachlich）劳动，这就是劳动的对象化（Vergegenst?ndlig）。
劳动的现实化就是劳动的对象化。
在国民经济的实际状况中，劳动的这种现实化表现为工人的非现实化，对象化表现为对象的丧失和被对象奴役，领有（Aneignung）表现为异化、外化。”
[19]
第一规定也可以简述为“劳动者（Arbeiter）对自己的劳动的产品的关系就是对一个异己的对象的关系”
[20]。
但是，如果仔细分析这一规定，我们就会发现，马克思在这段话中实际上阐述了两种情况：一种是这段话的前半部分，“劳动所生产的对象，即劳动的产品，作为一种异己的存在物，作为不依赖于生产者的力量，同劳动相对立”
。
马克思也称其为“对象化”
（Vergegenst?ndlig），这显然是贯彻人类社会始终的，人只要有劳动就会出现的异化；另一种是“国民经济的实际状况”
下的异化，即这段话的后半部分。
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