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一、马克思恩格斯对科学技术力量及影响的预想
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网络文化是现代技术和人文创造的结晶，在马克思恩格斯生活的时代，还没有这样的技术形式，他们不可能对一百多年以后的事情做出具体的解释。
但是，他们对技术的发展趋势及其社会影响的阐释，有助于理解网络时代人的自由与全面发展。
（一）预见了科学技术发展中的社会变革趋势
在马克思恩格斯看来，科学技术不是蜗居一隅的孤立的知识体系，而是人的实践经验和实践能力的寄托和表达。
当资产阶级依靠技术的推动在世界各地追逐经济利益时，也促进了资本主义精神的传播并加强了世界历史**往。
“人们按照自己的物质生产率建立相应的社会关系，正是这些人又按照自己的社会关系创造了相应的原理、观念和范畴。”
[139]科学技术的发展不是单向性的直线演进，它总是与社会需要以及人的主观能动性结合在一起，并按照复杂的相互递进的方式发展着，“文明程度的提高，这是工业中一切改进的无可争议的结果，文明程度一提高，就产生新的需要、新的生产部门，而这样一来又引起新的改进”
[140]。
马克思恩格斯是用辩证的眼光和社会历史视角分析生产力的技术因素及其现实作用的，这使得其中的结论具有一般性和普遍性。
摆脱现实困境，向自由王国迈进，是促进科学技术发展的内在动因；改造自然，获得更大的生存优势，是推进技术发展的外部力量。
这样的背景下，对主观世界的改造与对客观世界的改造交织在一起，人的发展也随着现代技术的全面展开而渗透到社会生活的各个层面。
尽管马克思恩格斯没有关于网络时代和网络问题的具体论述，但正是经典作家对科学技术作用的开拓性理解以及对技术发展趋势的分析，促使人们沿着这一路径思考有关问题。
（二）预见了科学技术发展中人的精神创造能力
科学技术是社会发展的重要智力支持，它所蕴含的能量是按几何级数增加的，“这种无法估量的生产能力，一旦被自觉地运用并为大众造福，人类肩负的劳动就会很快地减少到最低限度”
[141]。
科学技术的发展历程就是人类文明的进化历程，人们在这个过程中逐步摆脱了精神枷锁，过去的种种束缚因为科学思想的普及而瓦解殆尽，科学技术的影响还在于增强了人的主体性和独立性，摧毁了精神独裁和思想桎梏。
在资本主义生产中，科学技术的运用改变了劳动时间的划分和劳动力结构，剩余劳动时间相对最多，“用于闲暇”
的自由时间和精神创造时间也在增多。
但是，马克思认为，资本主义生产与某些精神生产部门是相对立的，这种局限性有技术原因，更多的是制度原因，建立以社会主义制度为基础的生产方式，既是消除技术悖论的前提，也是实现人的自由创造的基本路径。
马克思主义精神生产理论，对人的精神创造具有现实意义。
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