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中国的传统观念是“我们的真仇敌”
,而中国的政治制度是“恶政治”
“太坏了”
。
胡适认为,最能表现中国传统特色的是中国“独有的宝贝”
包括“八股、小脚、太监、姨太太、五世同堂的大家庭、贞节牌坊、地狱活现的监狱、廷杖板子夹棍的法庭……”
这些东西“都是使我们抬不起头来的文物制度”
,都是活生生的罪恶。
胡适说:“缠脚岂但是残贼肢体而已!
把半个民族的分子不当做人看待,让她们做了牛马,还要砍折她们的两腿,这种精神上的疯狂惨酷,是千百年不容易洗刷干净的。
又如八股,岂但是一种文章格式而已!
把全国的最优秀分子的聪明才力都用在文字戏法上,这种精神上的病态养成的习惯也是千百年不容易改变的——这些老祖宗遗留下来的孽障,是我们这个民族的根本病。”
这就是中国“独有的宝贝”
。
在这个罪恶社会控制之下,中华民族“成了一分像人九分像鬼的不长进民族”
。
因此他不无悲观地说:“我们必须承认我们自己百事不如人,不但物质机械上不如人,不但政治制度上不如人,并且道德上不如人,知识上不如人,文学不如人,音乐不如人,艺术不如人,身体不如人。”
[11]作为一代知识精英的代表,胡适的表述既代表着那个年代国人的谦卑心态,也代表着国人文化自信心的丧失。
1949年之后,鲁迅在大陆的声誉远在陈独秀和胡适之上,故他在新文化运动时期及其后所表达的反传统思想在中国大陆得到了更为持久的传播。
鲁迅认为,中华文明贫弱衰败的根源在其民族劣根性,一部中国文明史不过就是一部杀人的历史。
鲁迅所描述的民族劣根性恐怕难以用一个定义加以概括,但《阿Q正传》中所列出的人物都折射着这种劣根性,阿Q尤其具有代表性,他愚昧、懦弱、欺软怕硬、自欺欺人……正因为中国人的民族性如此卑劣,则一部中国历史就不是文明进步的历史,而只是一部吃人的历史,即弱肉强食的历史。
鲁迅借《狂人日记》中的狂人之口说:“我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。”
但仔细看,就能“从字缝里看出字来,满本都写着两个字是‘吃人’。”
可见传统文化极端虚伪,表面上以道德为本,实质上弱肉强食。
既然如此,则出路只能是向西方学习。
陈独秀、胡适、鲁迅都是20世纪上半叶最有影响的思想家。
他们对中国传统文化的痛斥和摒弃,对西方文化的崇仰,足以代表那个时代知识精英的思想倾向和精神状态。
一言以蔽之,当19世纪中国人遭遇西方强敌凌辱时,中华民族不仅在军事、政治、经济上失败了,在精神文化上也遭受了几千年从未有过的挫败。
从此之后,虽不断有人鼓吹复兴中国传统文化(如康有为、梁启超等),但主张以西方文化改造甚至代替中国传统文化的“西化派”
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