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价值作为存在论范畴
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价值哲学就是要哲学地谈论价值。
之所以这样说，是因为价值论可能不是哲学的，就像今天的认识论在神经学、生物化学等学科中展开，已经因此逐渐远离哲学一样。
哲学作为存在智慧，本质上关乎价值。
哲学论及人之存在，也就是论及超越物性的存在如何存在。
这个“如何”
从本质上关乎价值。
这倒不是说此一领域中有价值，因此也可以没有价值，而是说这个超越于物的生存领域本质上就是价值空间和价值过程。
我们在其中存在，我们的存在就是有价值地存在，价值乃是我们人之为人的“存在”
。
我们是价值由之出并向之归的“主体”
，价值是我们作为主体之基本存在维度。
在我看来，在价值论被做成一门学科或专业方向之前，它的这种非科学的哲学性质首先要被领会。
因为这件事情，不仅关系到价值论本身的哲学根据，而且关系到哲学作为存在论的变革问题。
或者我们可以说，这两者本来就是一回事。
一
我们说哲学是爱智慧，它涉及的是如何智慧地存在于世界上。
在事实性的层面揭示“世界是什么”
只是人生智慧的前提，而不是智慧本身。
我们都认同知识不等于智慧，知识不等于文化，其实也就意味着科学不等于哲学。
这个差异的根源在哪里呢？科学自觉地把对象作为对象来认识，而在哲学的认识中，认识者往往被自觉地放到认识的关系中去了。
他不仅是哲学认识的根源，而且自觉地成为认识的目的。
哲学要讲的不是对象是什么，而是“对象是什么”
对我而言意味着什么，因此我如何在这种“意味”
中理解对象，与它打交道。
在这个意义上，哲学作为存在论不只是如其所是地思存在者，而且是思对象可以成为的那个“尚未”
和“可能”
的超越性，思是其所不是，甚至是思无。
存在的真理不离事实，但它的本质不是事实判断，而是指向是其所不是的超越空间，因此事关存在自由的意义和价值。
在是其所是中展开是其所不是才意味着自由。
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