天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
警惕应用的形而上学
banner"
>
现在国内学界越来越重视研究《资本论》的哲学，或者说哲学地研究《资本论》。
这是一个十分重要的学术理路，并且确实取得了丰富成果。
《资本论》是政治经济学批判，而不是狭义的实证经济学。
研究《资本论》的哲学恰恰是遵循了马克思的思想路线，目的在于揭示《资本论》超越狭义经济学的一般性质。
但是有一个前提性的问题，《资本论》如何能够跟哲学联系在一起，也就是说，政治经济学批判和哲学如何能够联系在一起？我们在谈论《资本论》的哲学时，恰当的理论边界在哪里？我们谈论的辩证法也好，哲学也好，是什么样的辩证法和哲学，毕竟《资本论》哲学不是政治经济学批判和哲学两个外在的东西相加。
2017年是《资本论》发表150周年。
我们知道，2017年同样是马克思的另一部著作《哲学的贫困》发表170周年。
两本著作的出版相距20周年。
恰好是在《哲学的贫困》中马克思批判性地讨论了蒲鲁东结合经济学和哲学的努力。
马克思明确地指出，蒲鲁东想成为经济学和哲学的合题，但是他只是实现了一个错误的综合。
蒲鲁东对经济学的研究只是应用的形而上学，是形而上学的抽象原则被加到经济学的范畴上。
也就是说，哲学地研究经济学未必是对哲学和经济学的双重超越，而恰恰可能是落到二者的下面。
马克思自己明确地指出过，《哲学的贫困》是他们具有决定性意义的观点第一次科学的表达，虽然只是一种论战式。
因此，当我们纪念《资本论》、讨论《资本论》哲学的时候，回顾马克思对蒲鲁东的批判，具有重要意义。
回顾马克思批判蒲鲁东结合哲学与经济学的失败努力，将从反面警示我们，哲学地研究《资本论》应该注意的一些前提性问题，不要将经济学研究搞成应用的形而上学。
我们知道，马克思1844年在巴黎期间，与蒲鲁东交往密切。
他们甚至通宵达旦地讨论他们的理论，交换看法。
蒲鲁东向马克思介绍经济学和社会主义的理论，而马克思给蒲鲁东讲解德国古典哲学。
马克思离开巴黎之后，卡尔·格律恩接替了马克思的任务，继续跟蒲鲁东讲授哲学。
但马克思讽刺格律恩，说他是一个讲授德国哲学的教师，有一个胜过马克思的地方，就是他自己一点也不懂得哲学。
由于马克思和蒲鲁东不同的文化背景和思想渊源，在相互交流中，可以想见，他们共同提出了综合德国古典哲学、英国政治经济学和法国社会主义思想的理论目标。
事实上他们也各自朝着这个方向努力。
对于马克思来说，这一理论任务表现为最后没有完成的《1844年经济学哲学手稿》；而对于蒲鲁东来说，这就是1846年出版的《贫困的哲学，经济矛盾的研究》。
这本书出来之后，蒲鲁东以马克思为同道，将书寄给了马克思，希望得到马克思严格的批评。
马克思确实给了蒲鲁东严格的批判。
马克思在1846年给安年科夫的信中给予了刻薄的评价，说蒲鲁东写了一本坏书，一本很坏的书。
1847年11月出版了专门的批判著作《哲学的贫困》。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！