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詹姆逊对生产方式批判的坚持
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当代国外马克思主义理论家有一种逃离“生产方式”
批判范式的普遍趋势，他们将生产方式批判范式看成是一种经济决定论和经济还原主义。
也许，詹姆逊是少见的例外。
詹姆逊明确指出，坚持生产方式这一基本范式，就是坚持马克思主义的理论立场，马克思的一系列理论都是这一基本原则的延伸。
本文将简要地阐释三个方面的问题。
首先，生产方式在詹姆逊思想中的基础性地位；其次，詹姆逊如何将生产方式范畴从庸俗的经济决定论中解放出来；最后，詹姆逊这一理论立场在当代思想中的意义。
一
詹姆逊指出，马克思并不是一个经济决定论者，但谈马克思主义就不可避免地要谈及经济，这是马克思主义内在的、历史的、不可逾越的特征，它要求你最终触及经济结构。
正是出于这样一种理解，詹姆逊说：“有关后现代的理论最终是一种经济理论。
也就是说，不管你从何处着手，如果你的步骤正确，你最终会谈及资本主义。
因此，贯穿我的著作的基本框架来自我们所处的时代本身。
其马克思主义的成分来自这个历史阶段的根本的经济动态。”
很显然，詹姆逊不仅是一般地认同了历史唯物主义生产方式批判的基本方法论原则，而且将这一原则运用到对当代社会的理解中，形成自己理论建构的基础。
詹姆逊指出，有一些人刻意地避免使用“晚期资本主义”
这一概念，恰好说明了他们知道有关资本主义的不同立场和这些立场的政治含义，试图通过概念的置换来蒙混过关。
能够坚持生产方式批判范式，不仅体现了一种理论的立场，而且体现了基本的政治立场和价值判断。
詹姆逊认为，他对后现代主义的分析既是对“生产方式”
理论的坚持，又是对这一理论的贡献。
詹姆逊后现代理论的独特之处，就在于他在纷繁复杂的后现代语境中贯穿历史唯物主义的理论立场，把文艺批判、意识形态批判同生产发展的一定历史阶段联系起来。
詹姆逊提出了一个基本命题，“后现代主义是晚期资本主义的文化逻辑”
。
这一命题建立在马克思主义生产方式范畴的基础之上，突出地强调了当代文化精神同资本主义发展之间的关联。
我们知道，在马克思的理论中，没有突出资本主义的分期。
列宁的帝国主义论提出了分期问题，用一种差异性和历史性的观点看待资本主义的变化。
詹姆逊十分重视这一理论策略。
他认为，对资本主义的发展进行分期，是一个重要的阐释策略，通过强调当代社会不过是资本主义最近的发展阶段，可以抵抗右翼通过不同名称对资本概念的置换，从而坚持马克思的批判范式。
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