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一个是文献记录，一个是用口头语言代代相传的民间叙事，这两种资料的融合引发了种种混乱，就像冷暖两种潮流汇合的大海上出现浓雾一样。
最近人们多用“童话”
一词，但只从词面上看并不知道童话指的是什么。
无论怎么想，日本民间故事的童话化都不可能有太久的历史。
至少可以说，日本农村原本没有什么面向孩子的故事或者适合兒童的文学。
儿童游戏全靠自己，小孩们要发挥自己的能力，来发明和传承种种娱乐活动，但他们更常做的是模仿。
过去的大众教育是旁观旁听主义的，与现在完全相反。
小孩观察成年人说什么做什么，依据自己的年龄从中选择他们能够学得来的东西。
正因如此，过去的孩子才比现在的孩子更加成熟。
当然，过去也会有孩子缠着家人给他讲故事。
如果孩子耍脾气，爷爷奶奶就会讲故事来哄他。
也许有些读者认为，大人们给孩子讲故事时语言自然要简單易懂，那不就是“童话”
吗?但更重要的是，成年人绝不会为孩子随便编故事。
对一个普通的讲述人来说，故事就是听说过的几则故事，而他本人并没有特殊技能去编出新的故事。
总而言之，童话的起源不外乎是一种选择。
讲述人所能做的，不过是从众多民间故事中选择一些适合孩子听的故事，比起教育效果的大小，语言是否简單易懂更是他们的选择标准。
这大概就是今人所说的童话的起源。
不过，那些对民间故事加以选择的人们，在心理上还受到了另外三种外部因素的影响。
首先，是促使讲述技巧提高的力量之变化，即人们在只有儿童听众的情况下，不仅要用简明易懂的语言，而且需要对故事情节加以概括。
当然，这种情况并不限于儿童，讲述人的讲述技巧本就容易受听众脸色影响。
一般来说，风流故事都讲得有声有色，军事传奇都讲得振奋人心，这些都是听众的嗜好和反应对讲述人施加影响的结果。
其次，过去的讲述人没有现代作者一般的知识储备，他们始终凭借自然的印象和记忆力来行动。
一般而言，在一个家庭中，民间故事的传承人往往都是女性。
家里的小孩有了点智慧的萌芽后，他的母亲或者奶奶就会自然想起她们在二十多年前或者五十多年前美好的记忆。
对她们来说，那就是唯一的、仅有的故事资料。
因此，随着讲述人和听众的更新换代，故事的趣味逐渐从成年人转向儿童，其内容重点也随之发生变化。
最后，拿《桃太郎》来说，如今“大桃裂开，从中跳出个婴儿”
或者“大桃从河上‘一沉一浮’地飘过来”
这些细节似乎已经变成了这个故事的重点。
也就是说，随着时代发展，成年人或年轻人觉得传统的民间故事无聊、没什么意思，于是民间故事难免染上了儿童色彩，尽管讲述人并没有刻意把民间故事变为童话。
这便是有着一定历史的民间故事在孩子们之间流传的原因。
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