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但是，为此无视现实，乃至轻视自己，一切唯洋人马首是瞻，也绝无成功之理。
今天，我们需要注意不要走向另一个极端，应当思考合乎我们民族的新的社会组织形式。
或许我们需要忍耐一段混乱的时期，但这期间很多参考资料有不断散失消亡的危险，需要及时收集。
我们虽然力量有限，但是必须挺身而出，学问救世，适逢其时。
切不可蹉跎岁月，虚度这段宝贵时光。
或许有人怀疑，《关于先祖》这种通俗读本到底能有多大作用。
我的动机如下：第一，在推动那些先知先觉的领导人注意这些事实之前，我最先想面对的，是那些年轻学子，他们一般容易偏向社会上通行的所谓书本知识，很少关注这样的题目和内容。
我希望能够引起他们对这方面的兴趣。
第二，我收集的资料，实际上还是非常贫乏的。
我希望把很多人在头脑中尚存但是岌岌可危的孩童时代的记忆，在绝无仅有的机缘下将其唤醒。
希望他们并不是仅仅以一种愉快的感受来阅读这本书，而是能更进一步把他们回忆的成果告知我。
这本书是以记述事实为目的的，有时显得啰嗦难解，这个未必是文章技法上的问题，而是因为我还没有足够可靠的证据和材料，简明易懂地把事情说清楚。
现在是非常时期，国民的生活坠入谷底，平时无法想象的悲壮惨烈的场面，在全国最平静的地方都频繁出现。
①一些片段通过报刊为世人所知，但我们不能驱动双腿去地方上寻找这些例子。
过去一般人说都不敢说的死后的世界，是否存在灵魂，以及生者对这些事情的看法等，这些在漫长的岁月中形成的连绵不断的情感和观念，突然全部在人生的表层呈现。
有很多读者认真地思考和观察着，我心底特别期待这能够成为我这本书受到关注的一个契机。
故人是这样被理解为先祖的；对家的未来的牵挂会一直持续下去，我不是教训大家要接受上述这样的观念，然而像我们这样有悠久历史且文化积淀丰富的国家，和那些完全没有历史传承的国家，是不可同日而语的。
要制定一个好的社会方案，必须和多数人沟通，得到大家的理解和认同。
如果觉得这个过程太麻烦而去强制大家接受的话，那就和旧的政治手法毫无区别了。
剥夺人们自由思考和自我判断的教育是灾难的根源所在，这一点已经被大家所接受。
很多政治家并不认为学问是唯一促使国民走上自主命运的贤明之道，但我却坚信这一点。
回顾漫长的历史，我们从未像今天这样丧失对未来的预知能力，这个不幸的状况可能在战后会持续下去。
为了恢复我们民族的这个能力，学者奋起，责无旁贷。
我自己年老力衰，虽有心而力不逮，更何况时代骤变，我等准备不足，难以充分应对。
因此，不敢想这本小书能有什么大用，仅仅希望能够得到今后成为社会栋梁的年轻新锐的若干理解和共鸣。
昭和二十年十月二十二日
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