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三十九三种灵
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现在的“盆”
祭的“精灵”
，分为三类。
最近人们感觉到，用一个词无法表达这细微的差异，于是开始加限定词，这个语在各地便开始了意义的分化，特别是多个意思的其中之一用这个词表述之后。
“精灵”
的本意被忽视的原因更多了，前面提过有的地方把过去一年中有人过世的“灵魂”
叫作“arasonjo”
“wakajouro”
，或者叫作“新精灵”
。
“盆”
的“魂棚”
上特地为此进行华美的装饰，也有不少地方规定在这个时候设置“精灵棚”
，这些家庭中，有不少已经把“精灵”
理解为新近亡故者的灵。
如是，日本国民的先祖观念便产生了相当大的变化。
后面我将详细说明。
从九州南部到海岛地区，有“外精灵”
的叫法。
只有东北地区不知为什么比较少用，关东以西的广大地区都如此。
“灵”
仅仅是在叫法上因地而异，有的叫“hokadon”
，有的叫“tomodon”
，有的叫“御
客佛”
或者“无缘者”
，甚至有不少地方叫“饿鬼”
，所以，我们可以看出，有关“灵”
的观念，各地还是存在不少差异的。
但是共同点是，必须在家祭祀的祖灵之外的灵，会在“盆”
的时候聚集过来。
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