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七、马克思和唯物主义
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为了充分理解马克思对待自然的方式，我们最好对自然主义和唯物主义加以区分，虽然这两者并非内在地相互矛盾。
唯物主义这个术语涉及自然的构成。
唯物主义认为，物质是自然的基本要素，也是认识论的工具和分析的工具。
自然主义不是分析的而是实践的，它是关于人类如何使自己过得快乐的阐述。
自然主义是一种道德认识，认为生活应当符合自然法则。
伊壁鸠鲁的先验知识论认为，人类的宇宙论最终取决于概念边界和道德边界，但在这些先决条件中，马克思将伊壁鸠鲁表述为唯物主义者和感性知觉的信徒。
伊壁鸠鲁是一个原子主义者，认为原子是自然的基石。
因此，他是自然哲学方面的唯物主义者。
伊壁鸠鲁认为，概念甚至道德处方是感觉材料的组织框架。
伊壁鸠鲁还是一个自然主义者，因为他坚持认为生活的目的是快乐，实现这个目的最有效的方式是使生活符合自然的要求。
在这一点上，马克思将伊壁鸠鲁置于昔勒尼派的传统中。
在题为“《第欧根尼·拉尔修，第10卷》摘自《第欧根尼·拉尔修，第10卷》，根据比埃尔·伽桑狄主编的《评第欧根尼·拉尔修，第10卷》
的版本”
的第一个笔记本中，马克思抄录了第欧根尼·拉尔修的这段话：“在关于快乐的问题上他[伊壁鸠鲁]和昔勒尼派也有分歧。
昔勒尼派不承认静止状态的快乐，只承认运动中的快乐，至于他则对两种[快乐]——无论是精神的或是肉体的——都承认。
无论静止状态的快乐或者运动中的快乐都是可想象的。
伊壁鸠鲁……是这么说的：‘内心的宁静和没有痛苦是静止的快乐，而欢乐和愉快是通过自己在运动中的能动性才显示出来。
’”
①
伊壁鸠鲁和昔勒尼派都研究快乐一痛苦的公式。
不同的是，昔勒尼派看重快乐的获得。
对于他们来说，幸福是尽可能积累快乐的感觉。
伊壁鸠鲁则关注如何回避和消除苦恼。
在伊壁鸠鲁看来，幸福在于缺少痛苦，或避免任何能带来痛苦的情感纠葛的感觉或状况。
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