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二、“经济学”
:对文明的批判
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一天，年轻的卡尔·考茨基在拜访马克思时问道，如果时代最终不是像马克思著作中所阐述的那样发展，会怎么样。
马克思回答说：“它们会被先写进书里去的。”
考茨基确信自己是马克思忠诚的追隨者，期待看到《资本论》第二卷的完成。
“我的确是这样”
，他这般宣称。
②这次谈话发生在马克思去世前两年，也就是在《资本论》第一卷出版14年后。
马克思用简單的语言描述了他尚未完成的著作。
1875年年初，马克思向着他人生的最后阶段迈进。
作为一个永不疲倦的学生，他又开始了可观的读书计划，好像他把所有的事情都做尽了，仅仅是为了论文而进行准备；好像他从不考虑任何事，无论出版还是不出版，而仅仅是为了完成它。
“一个笔耕不辍的著作家不把他在6个月以前写的东西在6个月以后原封不动地拿去付印，这是可以理解的。”
①《资本论》出版时，马克思很感激恩格斯对这卷的判定：“我的东西印出来后总是很不合我的意，尤其是第一眼看到它们的时候。”
②然而，马克思对考茨基的回答，揭示了另外一些东西。
马克思，所谓“资产阶级”
的底层民众，被教育机构排斥，被官方机构驱逐，并被谴责花费自己的时间在新闻业上以换取生活收入，其政治活动的有用性和其科学的目标也遭到质疑：“从1852年起我和任何组织都再也没有联系，而且我深信，我的理论工作比参加大陆上已经过了时的组织对工人阶级更有好处。”
③区分了他所了解的“短暂的”
政治构成与无产阶级政党的“基本历史意义”
后，他决定不再参与国际会议。
他认为这能让他更好地完成“经济学”
研究。
在抛弃了自己的阶级之后，马克思拥有了科学的思维。
首先，对他来说，最好的革命实践形式就是详述无产阶级的理论。
然而，他认识到单个人的思想并不能完成这一巨大使命。
最后，他认为不能失去对理论的解释和鼓动活动。
对政治活动的需要可以被解释为想要加入思维活动中，执行道德准则的根源。
然而，这并不是马克思关于行动的观点。
作为共产主义者的马克思不是普遍意义上的“党”
人。
生活与思维都处于统治阶级的边缘的马克思，是对贫困有意识的见证者，指责神圣化、永久化的机制。
他的“政党”
就是整个工人阶级。
在受到《德法年鉴》①的干扰之后，马克思起草了正面的请愿书，这同时也是他在对经济学方面研究的阐述以及对经济学中一些主要问题的谴责——剥削劳动力的资产阶级体系：这是他经济学批判的第一个草案。
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