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三、一种批评性回应
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如何看待吉登斯的上述观点，笔者提出以下几点回应性意见。
其一，吉登斯对“经济”
的理解不同于马克思。
他明确表示：“我对那种把‘历史唯物主义’等同于经济生产或者‘经济’是整个历史变迁的决定因素的观点持强烈的保留态度。”
[28]那么，吉登斯是如何理解“经济”
的呢？我们知道，阿尔都塞曾经把社会结构划分为“经济”
“政治”
和“意识形态”
三个不同的“层次”
。
就此，吉登斯认为：“阿尔都塞把社会构成（soation）区分为三个‘层次’（levels）。
正如批评者所指出的，如何理解‘层次’（或者‘场合’）这个词决不是确切和清晰的，为什么把尚存疑义的这三个层次看成是每一种社会形态（formofsociety）的基本构成要素也并不明白。”
有别于阿尔都塞，吉登斯声称：“无论如何，我将不再谈论这种‘层次’的关联，而是代之以制度的类型，而且，我所提出的制度分类，也将在总体上与阿尔都塞的三层次方案区别开来。”
[29]如果把阿尔都塞对社会结构的划分方法叫作“层次划分法”
，那么，吉登斯的方法就可以称之为“制度分类法”
。
在吉登斯看来，由于“所有人类互动都涉及意义的交流、权力的使用和规范性制裁。
它们是互动的构成性要素”
，所以，“每一个社会的基本构成性要素”
包括“意义”
“支配”
和“合法化”
。
其中，社会的“支配性结构”
的特点，又由“权威性资源”
和“配置性资源”
这两种不同的资源决定。
根据各种基本构成性要素，特别是两种资源的不同地位和作用，可以划分出四种不同的“制度类型”
，即“符号秩序话语模式”
“政治制度”
“经济制度”
和“法律压制模式”
。
[30]社会结构就是由这四种制度类型构成的，或者说，社会结构包含了四种制度类型。
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