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三、一种批评性回应
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如何看待吉登斯的上述观点，笔者提出以下几点回应性意见。
其一，吉登斯对“财产关系”
的认识不同于马克思。
在吉登斯那里，配置性资源是一种“物质性资源”
，体现了“人类对物质世界的支配”
；而权威性资源则是一种“社会性资源”
，体现了“人类对社会世界的支配”
。
配置性资源不仅包括“财产”
，而且包括“资本雇佣劳动”
这种关系；权威性资源的范围则更为广泛，包括“领土”
“传统和血缘”
“信息和书写”
等。
[24]
与此不同，在《形式》中，马克思强调“财产”
与生产资料的联系，“把这种财产归结为对生产条件的关系”
。
至于“为什么不是对消费条件的关系”
，如何解释个人的生产行为最初只是“限于占有现成的、自然界本身业已为消费准备好的东西来再生产他自身的躯体”
这一事实，马克思给出三点理由：一是“即使在那些只须找到、发现这些东西的地方，也很快就要求个人做出努力、付出劳动（如狩猎、捕鱼、游牧），要求主体生产出（也就是发展）某些能力。”
就是说，任何消费资料的获得，都需要进行生产劳动，哪怕是最简单的生产劳动，从而也就需要具备起码的生产资料。
二是“人们可以取用现有的东西，而无须使用任何工具（工具本身已经是预定供生产之用的劳动产品），无须改变现有东西的形式（这种改变甚至在游牧中就已发生了）等等的这样一种状态，是非常短暂的，在任何地方也不能被认为是事物的正常状态，甚至也不能被认为是正常的原始状态。”
这就是说，依赖于现成的自然物品的消费，即使在原始社会也不可能成为社会生活的持久、正常状态；以一定生产资料为基础的生产，才是社会的存在和发展之根本。
三是“原始的生产条件当然包括不经劳动而直接可以消费的物品，如果实、动物等等；所以说消费储备本身就是原始生产储备的一个组成部分。”
[25]这就是说，从“社会储备”
的角度看，生产资料的储备包含着消费资料的储备，而不是相反。
按照马克思的逻辑，“财产”
不过是生产关系的法律用语，表征的是一种“权利关系”
，而实际的“权力关系”
即生产关系则存在于资本家与雇佣工人之间的控制和支配关系当中。
换言之，财产与“资本雇佣劳动”
这种关系，是同一种关系即生产关系的两个方面，而不是两种东西。
吉登斯却将之一分为二，殊不知，在资本主义制度范围内，离开了劳资关系，就不会有什么财产。
反之亦然。
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