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2.生态学马克思主义技术批判的两个维度
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生态学马克思主义理论家指出，上述两种观点的失误在于忽视了科学技术运用的社会结构、政治结构和经济结构，抽象地谈论科学技术运用的后果。
对于科学技术在其运用过程中产生越来越大负效应的原因，生态学马克思主义理论家主张应该到资本主义经济结构及其所承载的价值观两个维度去寻找技术异化的根源。
从价值观的视角看，生态学马克思主义理论家指出，在资本主义社会产生以前，人们把“技术”
看作是一种“技艺”
，并以一种整体主义和有机论的思维方式思考技术、社会关系与社会结构，但是伴随着科学革命的产生和资产阶级的兴起，整体主义和有机论的思维方式逐渐被机械论的思维方式所替代，人类和自然被置于对立的地位，自由被看作是“技术支配自然的机械结果，是一种社会安排的结果。
在这种社会安排中，鼓励个体追求他或她的个人兴趣却毫不顾及对范围更广的自然与社会的影响。
提倡环境保护，恐怕要限制人们对自然资源开发利用的自由以及限制个体追求自身直接物质利益的自由。
……我们现在的社会秩序已陷入人类自由和人与自然关系的机械论圈套，这与生态规律直接形成冲突”
[5]。
不仅人们支配技术运用的价值观发生了变化，而且资本主义生产方式的确立使得追求无限增长成为人们的目的，并随之产生了与资本相适应的价值观，这种价值观的核心就是物欲至上、自私自利和效率优先。
前资本主义社会那种强调文化稳定、生态稳定的整体主义和有机论的思维方式彻底瓦解，机械论的思维方式和价值观支配了技术及其运用。
包括人在内的整个世界都被看作是一台巨大的机器，人与人之间、人与自然之间的有机联系被斩断了，整个世界被看作是由单个的个体机械地构成的，每个个体只关注和追求自身的需要和利益。
但事实上，不仅地球是一个有机的整体，而且每个个体之间存在着相互的内在联系，因此只关注个体自身的需要和利益，忽视其他个体的需要和利益，其必然结局是作为有机整体的地球的毁灭。
“工业化以前的社会一般重视广义的生命，包括社群及其自然环境的存续，这一宽泛的价值观限制了技术的发展。
资本主义则高度重视谋利及与此相随的效率、物欲、经济增长等价值观，并进而激发技术服务于这些价值观，甚至不惜毁损地球。”
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