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“字喃”
的意思就是南字，越南人称中国人为北人，自称南人，越南字也就成了南字。
字喃用汉字表音表义，可以说是汉字的异体字。
14世纪时，越南的文人已开始使用这种新的文字进行文学创作，到17、18世纪逐渐盛行起来。
陈朝仁宗时的韩诠，开始使用字喃写诗，创立国音诗。
黎季犛还曾用字喃翻译《尚书·无逸》。
不过，字喃始终未能取代汉字，越南的文化人仍然坚持学习汉字、汉文，用来进科取士、著书立说。
越南的汉诗创作 后黎朝的君主都酷好中国文学。
圣宗黎灏在1495年曾发起诗会，召集全国文人吟诗唱和。
他才华横溢，自称“骚坛元帅”
，用汉文写了《琼苑九歌》的诗篇，东阁大学士申仁忠等28人群起唱和，称为“骚坛二十八宿”
。
此后越南的汉体诗文创作盛极一时。
随着后黎势力的南进，越南南部在16、17世纪也开始重视汉学。
涌现出阮居贞、阮登盛、吴世璘等一批精通中国经籍和文学的“博识之士”
。
越南的瓷器生产 越南烧造瓷器，在后黎朝有了进一步的发展。
这个时期的越南古瓷窑，大多集中在北部。
北宁是著名的陶瓷产地，据说该地主要的陶窑是从老街迁入的中国陶工在1465年创建的。
北宁烧造的瓷器，受到江西瓷窑的明显影响，15世纪中叶起已转销国外。
越南出产的瓷器，品种已相当丰富，有青瓷和各种单色瓷，还有乳色和棕色的二色瓷，以及钴蓝器、珐琅蓝瓷等。
釉下蓝彩瓷器产品众多，使用的钴料，过去一般认为大约来自于中东，但可能也有的来自于中国的云南、江西。
中越的医药交流 明代中国和越南的医药学交流更为频繁。
越南的医药学家很重视学习中医。
中国的《医学入门》、《景岳全书》等医书相继传入越南。
越南的名医黎有卓，在参阅《内经》等中医古籍的基础上，结合自己的实践经验，撰著《海上医学心领》一书，对中越两国医药学的发展做出了贡献。
越南的犀角、奇南香、金银香、土降香、檀香、龙脑、苏木等药材也源源不断输入中国，大大丰富了中国的医药。
明朝也从越南引进医生和药材。
如根据《明史·外国传二》记载，永乐五年（1407年）明成祖曾下诏访求越南山林隐逸、明经博学、医药方脉诸人，“悉以礼敦致，送京录用”
。
景泰元年（1450年），越南曾“以土物易书籍、药材”
。
此外，中越两国其他方面的文化交流也很密切。
明成祖修建北京城，越南的阮安曾参与设计，他“目量意营，悉中规制，工部奉行而已”
。
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