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福建建宁府自唐末宋元以来一直是重要的刻书中心，书坊多集中在建宁府的建安、建阳两县。
到明代，建安书坊衰落，建阳书坊独盛，嘉靖年间发展到鼎盛时期。
建阳书坊较为集中的是麻沙、崇化两镇，各乡集市别有日期，崇化镇每月以一、六日为集，是日“书坊书籍比屋为之，天下书商皆集”
，许多有名的书肆经营几代。
建阳的书坊或称书林，有堂号姓名可考者约48家，有许多是宋元以来的老书坊，有的已有二百余年的历史。
建阳书坊刻印书籍的内容，到明代也发生很大的变化，从宋元时代的经、史、子、集为主，变为向多样化发展，通俗读物、小说、历史故事、平话大量刻印，还出版了大量的科技、医学、相书、法律以及家庭日用书籍。
其中明代刻书最多的两个书坊刘洪的慎独斋与刘宗器的安正堂颇负盛名。
刘洪的刻书活动在正德年间，所刻大抵以史部书居多，如宋吕祖谦《十七史详节》273卷，元马端临《文献通考》348卷等，卷帙浩繁，校勘也精，颇为藏书家所贵重。
安正堂所刻多为集部及医经类书，如《针灸资生经》、《类聚古今韵府群玉续编》、《象山先生集》、《宋濂学士文集》及其《附录》等。
苏州书坊很多，主要有37家，所印书籍不仅数量多，而且质量好。
胡应麟评价说：“吴会、金陵，擅名文献，刻本至多，巨帙类书，咸会萃焉。
……余所见当今刻本，苏常为上，金陵次之，杭又次之……其精吴为最。”
[27]苏州书坊印书品种也较多，万历以前，刻书就已达177种，但以小说及民间读物为主，如舒载阳、舒仲甫刻印《封神演义》，叶昆池刻印《玉茗堂批点绣像南北宋传》，叶敬池刻印《李卓吾批评三大家文集》、《醒世恒言》、《新列国志》、《石点头》，安少云刻印《拍案惊奇》等。
由于小说戏曲类书籍民间需要量很大，各地书坊竞相刻印，往往有几家书坊同刻一种书。
其他如历代名人诗文集、经史、医学等类书籍，也占有一定的比例。
苏州书坊刊刻水准较高，许多仿宋元刻本，因为雕刻精美，装帧考究，几乎可以乱真，所以为当时藏书家所重视。
杭州书坊可考者有24家，刻书最早的是勤德书堂；选本和刻图较讲究的是武林容与堂和张氏白雪斋，所刻《李卓吾先生批评忠义水浒传》、《李评幽闺记》、《红拂记》、《琵琶记》、《玉合记》等，均有极高的学术和艺术价值。
杭州书坊的刊刻质量一般说来不及苏、常，也不及南京，但比蜀、闽本要好得多。
杭州书坊中刻书最多的是胡文焕的文会堂。
胡文焕的刻书活动约在万历至天启年间，他一面藏书，一面刻书卖书，在当时读书界和书坊业中颇有影响。
他所编印的《格致丛书》，子目达200多种，又编《百家名书》103种，所收古今著作，内容极为广泛。
他还将有关稗家、游览、谐史、寸札、寓文等内容，编成《胡氏粹编》刻印出版。
胡文焕刻印的书籍中，还有他自编自著的《文会堂诗韵》、《文会堂词韵》、《文会堂琴谱》、《祝寿编年》、《历世统谱》、《省身格言》、《华夷风土志》、《寰宇杂记》、《皇舆要览》、《余庆记》、《群音类选》等二三十种。
胡氏所刻的书总数约有450种，每一种都冠有“新刻”
二字。
徽州又称新安，文房四宝中除笔出于宣州外，纸、墨、砚之极品全都出于徽州。
明代这里的图书印刷业也开始发展起来，成为江南一大基地。
徽州书坊可考者有10家，徽版图书最大的特点是版画精美，雕刻印刷讲究，水准不低于宋代，这里有一批技术精湛的刻工，特别是歙县虬村的黄姓刻工，以技艺精良，雕镂精细而闻名，自成一派。
胡应麟说：“近湖刻、歙刻骤精，遂与苏、常争价。”
万历年间，彩色版画盛行，雕工中技艺最精巧的都是安徽和浙江的工匠。
徽州书坊刻书最多的是歙县吴勉学“师古斋”
。
吴勉学字师古，以刻印医书而著名。
他所刻印的医书有《古今医统正脉》44种，以及《二十子》、《性理大全》、《礼记集说》、《四史》、《资治通鉴》、《近思录》、《世说新语》等书。
徽州另一家刻书较多的是汪延讷环翠堂。
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