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夜以松柏枝杂柴燎院中，曰‘烧松盆’，妪岁也。
悬先亡影像，祀以狮仙斗糖、麻花馓枝，染五色苇架竹罩陈之，家长幼毕拜，已各自拜，曰‘辞岁’。
已聚坐食饮，曰‘守岁’。”
此外，还有饮宴游戏娱乐活动。
综观明代的节令，较之以往有下面三大特点：其一，承袭古代而有发展创新，充分展示了时代精神风貌；其二，全国各地经济、文化发展不平衡，在节令中得以证实；其三，表现求生存、求发展的宴享、娱乐，是节日的主旋律。
至此，中国的节日风俗已趋完善。
二、宫廷、民间的宗教节日与习俗
明代的宗教节日，主要由宫廷的祀神、祭祖礼仪和民间的祭祀神灵与祖先的活动组成。
宫廷的祀神与祭祖礼仪 明代由帝王或遣官进行的祀神活动，主要有祭天、祭社稷、祭先农、祭日月星辰、祭山川等。
这些祭祀，其制度与礼仪各异。
祭天礼仪。
明代祭天有郊祭、明堂祭等形式。
其中，郊祭是历代君王祭天活动的基本方式。
据《明史·礼志二》记载，明太祖确立其郊外祭天制度，并亲自分祭天地于京都（今南京）南北郊。
冬至祀昊天上帝于圜丘，以大明、夜明、星辰、太岁从祀；夏至祀皇地祇于方丘，以五岳、五镇、四海、四渎从祀。
凡天皇、太乙、六天、五帝之类，悉为革除。
后来，受京房灾异说的影响，又在南郊建大祀殿，合祀天地于其中。
永乐时，迁都今北京，其建制仍如南京。
祭社稷礼仪。
社是土神，稷是谷神。
祭社稷之神，以祈求农业五谷丰登，这是一种国之大祀的活动，礼仪甚隆。
明代京师及分封诸藩王王国府州县均有社稷之祀。
太社稷在宫城西南。
明初建太社在东，太稷在西，坛皆北向，每年春秋二仲月上戊日祭祀。
祭先农礼仪。
先农是代表整个农业的大神，祭先农与祭社稷大体相似，同时辅之以天子耕耤田之礼，以示劝农之意。
祭日月星辰礼仪。
对日月星辰的祭祀活动，既是对天祭祀的具体化，也是其重要补充。
明初，洪武中筑朝日坛于京都（南京）城东门外，夕月坛于城西门外，朝日以春分行祭，夕月则以秋分行祭。
星辰则祔祭于月坛。
其具体祭祀礼仪与社稷祭祀相同。
迁都北京后，仍行此制。
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