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[53]山西翼城县也是居室多求壮丽，“至有屋未完而家室空者”
[54]。
《农书》作者马一龙曾邀集25位80岁上下的耆老，请他们分别回忆50年来社会风尚的变迁。
其中一位名叫陈桂的老人谈道：“当时人家房舍，富者不过工字八间，或窖圈四围，十室而已。
今重檐窈寝，回廊层台，园亭池馆，金翚碧相，不可名状矣。”
这使马一龙感到自惭形秽，因为他本人的居室，还是“门闼洞敞，园池匝合，而终不免豪诞之习”
。
不由得感慨道：“鄙哉，龙也！
龙生也近，不识五十年前事，诸公所述，龙犯三焉：居广大而服华美，弃徒行而安车马，志古之人而不免俗之趋，鄙哉，龙也！”
[55]
明代黄花梨木交椅
明初对不同品级的官员所有的车马、轿子在式样、数量、色彩等方面都作了详尽的规定，但到明中晚期，又被人们逾越了。
据《万历野获编·四品金扇》记载：“故事：京朝官词林坊局，五品即得用大金扇遮马，其他须三品乘轿始用之。
故太仆、光禄皆得金扇，左右佥都虽雄贵，以尚四品，张黑扇如他官。
近年丁未（1607年）以后，佥都忽自制金扇，每出皆属目讶之。
逾年则左右通政与大理寺左少卿亦用之，盖以同为四品大九卿也。
言官、礼官无敢纠正之者。
习见既久，今且以为固然矣。”
不仅如此，就连退休、离职回乡的官僚，以及还未当官，更无品级可言的举人、监生、秀才等，也群起仿效。
另据时人的记载：“尝闻长老言，祖宗朝，乡官虽见任回家，只是步行。
宪庙时，士夫始骑马。
至弘治、正德间，皆乘轿矣……夫士君子既在仕途，已有命服，而与商贾之徒挨杂于市中，似为不雅，则乘轿犹为可通。
今举人无不乘轿者矣。
董子元云，举人乘轿，盖自张德瑜始也。
方其初中回，因病不能看人，遂乘轿以行。
众人因之，尽乘轿矣……今监生无不乘轿矣。
大率秀才以十分言之，有三分乘轿者矣。
其新进学秀才乘轿，则自隆庆四年始也。
盖因诸人皆士夫子弟或有力之家故也。”
[56]更令统治者头痛的是，原有的旧礼制，一旦被破坏，被逾越，便万难恢复。
据《万历野获编·旧制一废难复》说：“太祖旧制：内臣出外，非跟随亲王、驸马及文武大臣者，凡遇朝廷尊官，俱下马候道旁，待过去方行。
今小火者，值部阁大臣，俱扬鞭直冲其中道矣。
旧制：文臣三品以上，始得乘舆。
今凡在京大小官员，俱肩舆出入。
初犹女轿蔽帷，不用呵殿。
今则褰幙前驱，与南京相似矣。
旧制：给事中曰避六卿。
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