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如果有一次得分的纪录，玛雅人就会看做是神的格外恩典，举国欢腾，普天同庆，献出生命的球员也会被看做是敬神的英雄--他的头颅被陈列在球场边的台子上祭祀神灵，也接受后世的敬仰。
玛雅的球场和球赛比较常见，通常在一个大的神庙、金字塔或广场边，就有一个球场。
举行球赛是为了敬神，普通百姓可以到场助兴。
据说，提卡尔这个玛雅最大的城市竟然拥有八十五个广场，大多数广场都有球场，它们散落在城市四周，离城市较远的玛雅农民也可以就近观看。
只有那些坐落在城市中心的大广场和几个大金字塔前的广场举行国家庆典时，它们的球场才会对普通的玛雅百姓关上大门，而只对那些高官显贵和外来的贵宾开放。
城郊球场的球戏一般规则较松，重大节日或庆典的球赛不仅限制观众，规则也很严格，失败的一队要献出队长的性命，以他的头颅来祭祀神灵。
这种风俗是自奥尔梅克文明时代就流传下来的，但在玛雅有新的发展：重要祭典的球赛仍要献上头颅，而一般的球赛就不会那么严格，失败球队的队长可以保住小命，前提是支持他的观众贡献礼物。
为了获得俘虏做祭祀，各个玛雅部落之间有时会商议好在某一天进行一场“战争”
，以便双方都可以完成祈雨仪式。
到了约定好的那天，双方各派出武士，在预先商定的地点开战。
被对方俘获者就作为战俘在对方部落祈求雨神降雨或其他仪式上做人祭，剖胸取心，有时某些骨头还被雕上花纹作为战利品赏赐给抓获战俘的人。
这样有预谋的互斗跟古罗马角斗士被迫互相厮杀甚至真正的战争毫无二致。
人类有史以来，就没有停止过战争。
在人口众多的今天，由于科技的发展，战争对人的体能的要求减至最小，但是，也就在同时，人类体能在体育运动中的表现和自我超越从来也未像今天这么成功，这么世界化。
由此，我们再去回想玛雅球赛的那种严酷性，或许更为有趣。
在玛雅文化遗址多处发现有一些重约二十吨的石刻头像，其中有一个戴着一个头盔。
有人说这是首领或武士装束的一部分，但也有人说这是球赛队员为预防四五斤重的橡胶球砸破脑袋而戴的保护用具，犹如橄榄球运动员的全身披挂。
无论是早期还是中、后期，有一点是相同的：所有球场都建在神庙旁边或干脆与神庙融为一体，可见杀人的目的始终是存在的。
在没有领土、食物、配偶等等利害冲突的时候，人为地制造战争的象征物。
规定一种毫无道理的游戏规则，制造输赢，制造冲突，这大概真是只有人类才想得出的残酷的文化产物。
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