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我们现代人乍闻嘴唇、鼻孔间的隔膜上打洞，难免会心惊肉跳，颇难受用。
然而，殊不知我们习以为常的穿耳洞戴耳环与之恰恰是异曲同工。
大自然中的其他物种绝对不会去做诸如此类损害自身的事，而产生了文化的人类却相反。
人类何以如此“虐待”
自己的肉身呢？
一方面，为了生存，人们必须彼此结为群体，互相认同；另一方面，自我意识的苏醒又使人总想让自己区别于他人。
不同的人选择了不同的方式，玛雅人的上层阶层用改变肉体形态的方式，显出与众不同，是在本社会内部作某种区别，是在一个文化内部凸显出某种“亚文化”
。
而古希伯来人生下来便施行割礼，这种肉身上的自戕却是要把自己的社会、自己的文化、自己的种族与其他社会、文化、种族加以区别，显出与众不同的优越感，即所谓“上帝的选民”
之类说法。
由区别而定义出高贵或美丽，由此看来，高贵和美丽从起源上就极富主观性。
最初的手段还是在打天然本钱的主意，把肉体当做客体加以处置，直截了当。
于是就有了扁头和斜眼，就有了鼻洞和凿齿，就有了纹身或割礼....
不同的文化遵循近似的心理过程而“创造”
出五花八门、怪怪奇奇的文化样态。
所谓文化的进步，大约就是人类用以区别的手段越到后来越间接，越是离天然本钱来得遥远，转而在天赐的肉体之外去寻找互相区别的方法，诸如文学、艺术、宗教信仰、生活方式、风俗礼法等等。
玛雅人在自己的头脸上直接地大做文章，究其原因，大概是因为头脸处于肉身最为显赫的位置，最便于实现“区别与认同”
的文化意义。
中国有“首饰”
一词，极为传神达意。
《白虎通义》云：“制冠以饰首，别成人也。”
意思是说，制造出帽子来装饰头脸，为的是区别成年人。
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