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据说他领导的宗教实践强调光明和学识，强调在人类与自然之间创造一种和谐与平衡。
阿兹特克人认为，昆兹奥考特在他们祖先的艺术与文化发展方面给予了很大的帮助。
据说他曾建造了朝向四个方向的宫殿，极为华丽壮观。
他教授人们宗教、农业和法律，还教人们学习数学、文字、音乐诗歌和工艺美术，尤其向人们传授如何雕琢名贵金属与石头的技巧。
西班牙早期的年代史记录者德-萨哈昆这样写道：“在那个时代，昆兹奥考特发现了巨大的财富真正的绿松石，金银，珊瑚与贝壳（和）名贵的石头”
因此，这位不凡的领袖极有可能教过阿兹特克人的祖先，如何用名贵石头创造和雕刻出像水晶头骨那样的作品。
对于昆兹奥考特的最初形象，有一点是一直模糊不清的，那就是他到底是完完全全的神还是一个真正的人。
对他的描写：“灰白的皮肤，并蓄着胡子”
。
有人认为从前曾经有一个名叫昆兹奥考特的高大教士，领导着一个宗教派别，统治着一个城以外的小帝国。
然而不管他是神还是人，故事都是这样发展的：昆兹奥考特代表着光明的力量，与图拉城的邪恶力量进行着斗争。
代表黑暗力量的神有泰兹哈特利波卡或叫“烟雾镜”
，以及惠茨罗伯底里--阿兹特克人的保护神，同时也是太阳神和战神。
很显然，人祭这一宗教仪式那时已经在中美洲得到了推行--图尔泰克几乎对死亡和人祭仪式和阿兹特克人一样着迷--但这并非是昆兹奥考特教义的一部分。
据说正是在这个问题上他和周围的许多人陷入了争端。
很显然，他最终在这场与邪恶力量的斗争，尤其是与惠茨罗伯底里的斗争中失败了，以致于不得不逃往图拉城。
传说他“掩埋了他的金银财宝”
，乘着由蛇做成的筏子“飘洋过海，驶向东方”
。
据一些文学记载，他发誓要再回来，但是那必须是在人祭这种宗教行为终止之后。
也有其他一些记载说他会在古代历法中ONEReed这一年回来。
听完了这些有关昆兹奥考特和他反抗惠茨罗伯底里城中黑暗势力的故事之后，我很想弄明白水晶头骨是否和这位伟大而又智慧、既懂美玉宝石又会雕刻的老师有着某种联系。
水晶头骨会不会是被看成是一种象征美的东西，从而使这位神秘的老师教他的人民去制作的呢？或者说制作这些水晶头骨是为了象征惠茨罗伯底里城的黑暗势力？
昆兹奥考特逃往图拉城之后又过了些时候，在大约13世纪初的时候，一群游牧者开始出现于墨西哥中部。
最开始时，他们被称为“无人认识的人们”
，后来就成为大家所熟知的非凡的阿兹特克人。
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