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但是……那造物，那引导光，还有星空的轨迹……这些线索之间似乎有某种联系，而她直觉感到，理解这些联系，或许长远来看，对生存本身也至关重要。
“我同意，暂时不再组织对那片冰原的主动搜索和探索。”
苏棠说，“太危险，我们承受不起更多损失。
但是，”
她加重语气，“我们需要加强对裂谷本身的了解和防御。
昨夜那团光能直接来到谷口，说明我们并不安全。
我们需要更系统地探查裂谷每一条缝隙，每一个角落，确保没有我们不知道的入口或……其他东西。”
这个提议获得了赞同。
于是，白天的工作重点转向了内部探查和加固防御。
苏棠将人手分成几组：
一组由岩皮带领，仔细检查裂谷两侧所有可能攀爬上下的岩壁，标记出易守难攻的位置和需要堵塞的裂缝。
一组由鹰翅带领，更细致地探查裂谷深处那片灌木丛（在严格规定不得靠近黑石的前提下），绘制更精确的地图，寻找潜在的食物（如休眠的昆虫卵、特定的地衣）或危险。
苏棠自己则带着小雀和石耳，开始一项新的记录：详细登记聚居点每个人的基本信息（部落、年龄、性别、特长、健康状况）、每一样重要物资（食物、燃料、工具、皮毛）的精确数量、消耗和补充记录。
这是一项繁琐至极的工作。
原始人没有“统计”
的概念，数量超过五往往就用“很多”
、“一些”
来表述。
苏棠不得不反复解释，手把手地教小雀和石耳用新的刻痕系统和象形符号来记录。
石耳对数字的敏感再次显现，他很快掌握了十进制的计数方法（用不同长度的刻痕组合表示个、十、百），并能一丝不苟地核对每一份分配。
小雀则专注于绘制“人物图”
。
她用简单的线条和特征（比如巨岩的浓眉、水纹的皱纹、骨锤脸上的疤）来代表不同的人，然后在旁边用符号标记他们的技能：猎手、采集者、匠人、治疗者（懂得简单草药和包扎的人）。
这些工作起初遭到了一些人的不解甚至嘲笑。
“记这些有什么用？能当饭吃吗？”
但当苏棠根据登记的特长，更合理地分配任务（比如让擅长鞣皮但体力一般的人专注于处理新获得的狼皮，让力气大但不太灵巧的人去搬运石块加固防御），并且当石耳在分配食物时，能清晰指出某家上次多领了或者少领了时，人们开始意识到这种“记录”
似乎真的有点用——至少，争吵变少了。
更重要的是，这种系统化的记录和分配，无形中强化了“聚居点”
作为一个整体的概念，削弱了纯粹的部落界限。
当你知道那个河边部落的织手每天能处理多少皮子，那个掠食族的猎手上次分到了多少肉，那个小岩山的老人懂得辨认三种可食块茎……他们就不再仅仅是“别的部落的人”
，而是这个共同求生体系中，有着具体作用和份额的“一部分”
。
下午，鹰翅的探查组带回了一个有趣的发现：在裂谷深处灌木丛的边缘（距离黑石尚有相当距离），他们发现了一小片特殊的苔藓。
这种苔藓在白天呈现灰绿色，但在昏暗的光线下，会散发出极其微弱的、淡蓝色的磷光。
虽然亮度远不足以照明，但如果收集足够多，或许可以在夜晚的关键位置作为微弱的标记。
他们还发现了几处渗水点，水质清冽，比温泉水更适宜直接饮用（煮沸后），这略微缓解了完全依赖单一温泉水源的压力。
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