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三、批评的空想社会主义和共产主义
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(Critical?Utopian?Sod?)我们现在并不是想批评一切近世大革命时援助劳动阶级底著作:像巴布夫(Babeuf)及其余人底书。
劳动阶级为达他目的的第一直接计划,发生在封建社会将要颠覆,到处正在扰乱的时候,这些计划遭了必然的失败,一是因为劳动阶级还没有十分发达;一是因为使他们解放的经济状况,还没有出现;那种经济状况,是在迫切的资本阶级时代才发生的。
所以这种劳动阶级最初运动的革命著作,自然带着复古的性质;内容是些普通的禁欲主义和粗疏的社会均衡论。
社会主义和共产主义的学说就是圣西门(St.Simon),福利耶(Fourier),阿温(Owen)等人底学说,像前面曾说过,这都是在资本阶级和劳动阶级争斗还没有发达的时代发生的。
(参照第一章)创立这些学说的人,在当时的社会组织中,的确看见了阶级对抗的状况和离析分子的活动。
但是那时的劳动阶级还是十分幼稚,映到他们眼里的,不过是一个没有历史的基础,没有独立政治运动的阶级罢了。
后来阶级对抗,虽然和产业同时发达,按经济的形势,在他们看来,物质上的状况还没有到可以解放劳动阶级的地步。
于是他们想找出新的社会科学,新的社会法律,好造出这种状况。
这些发明家以为历史行动是要照他们自己所发明的行动;历史造成的解放条件,是要照他们空想的条件;劳动者渐次自发的阶级组织,是要照他们特别创造的社会组织。
将来的历史是自然解决的,在他们看来,是要照他们的社会计划底宣传和实行来解决。
他们的计划,为主的是劳动阶级底利益,因为他是最苦的阶级。
劳动阶级能够在他们的眼中存在的,只由于是最苦的阶级这一点。
这种社会主义家,因为阶级争斗幼稚的状态及他们自己环境的缘故,把自己放在一切阶级对抗的上面很高很高的位置。
他们想改善社会上每个人底境遇,就是最有幸福的他们也想加以改善。
所以他们的说话,总是对于社会全体,不分阶级——而且往往是对统治阶级说的。
他们以为如果懂了他们的学说,如何不采用那最善状况的最善计划呢?
因此他们排斥一切政治的尤其是革命的行动。
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