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与“上山下乡”
有一定关系——国务院“知青办”
下达文件，要求各地重视知青们的文艺生活。
条件相对好些的县，落实得快，文化馆活跃农村文艺生活的功能作用，重新发挥得顺利些。
而知青中有文艺才能者，也为文化馆注入了新鲜血液。
在当年极“左”
的情况下，真能发挥作用，并且作用发挥得较好的文化馆，毕竟是不多的。
若以理想化之文艺观要求，等于是站在凳子上说话——太高调了。
诚然，从始至终的“文革”
十年，没打上年代烙印的文艺，是根本没有的。
后来的文艺学者，据此一概否定当时的文艺，认为皆无价值，这种观点我也基本同意。
区别在于，有人以一片虚无的观点视之；而我则要求自己从一片虚无之中，发现文艺本身坚忍的存在能力，它是由许多热爱文艺的人，主要是当年的一些文艺青年体现的——那是一种戴着紧箍咒还要进行的文艺实践。
交办的政治任务，拒不完成是一种罪；在有限的空间，试图进行不沾极“左”
色彩的努力，搞不好更会厄运当头。
但当年许多文艺青年，抓住一点点机会，努力过了。
曾有一位当年的文艺青年后来对我说：“好比吊兰，栽于盆盆罐罐中，里边尽石子，根不着地。
需要时才临时喷点儿水，不需要时没人侍弄。
但自己一想，它终究也是绿色植物，有益无害，那样也要活，还要尽量发挥正能量。
缺少阳光，就将人们的欢迎和喜欢当阳光，真不容易。
往往真寒心！”
其言也悲，其情也戚。
问：“那又图什么呢？”
答：“有什么可图的啊！
热爱呗，已经爱上了，咋办呢？”
然而“样板团”
，无论哪一级的“样板团”
，却是香饽饽，当年各方面都享受特殊优待。
以兵团“宣传队”
的总体实力，整场演出任何一部样板戏都不成问题。
但兵团没单独成立“样板团”
，也就没有享受什么特殊优待的“宣传队”
。
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