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和钟子期洒泪而别后的第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期前来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音。
可是又过了好久，还是不见人来。
第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了，临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，这样，到八月十五相会时，就可以听见俞伯牙的琴声了。
听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。
弹罢，他挑断琴弦，长叹一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。
他悲伤地说：“我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？”
两位“知音”
的友谊被后人称道、赞扬，也深深地感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。
直至今天，人们还常常用“知音”
来形容朋友之间的情谊。
摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在与谁弹？
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难！
——冯梦龙《警世通言》
这是后人为此创作的赞美诗句。
或许有的人永远无法理解这种伟大的友谊，因为他们没有这般出众的才华，更没有这般出众的人生境界。
“与势相交者，势倾而交断；与利相交者，利穷而义绝。”
但俞伯牙和钟子期以音乐和人品相交，他们的友谊没有因为钟子期的死而被埋葬，反而得到了升华。
比之今天那些建立在金钱、美女、美酒美食、权力上的“友谊”
。
钟子期和俞伯牙怎不令人由衷尊敬？
人们常说，千金易得，朋友难求，其实，朋友与知音不是同一个含义，朋友来源于相互的敬重，而知音来源于相互的共鸣；朋友之间是一种情感的爱护，而知音却是精神的高度一致；朋友是相互的欣赏与认同，而知音是“于我有戚戚焉”
的相互拥抱。
白头如新的可能是朋友，但倾盖如故的一定是知音。
声气相投是知音，肝胆相照是知心。
真正的知音是肝与胆的相照，琴与瑟的和鸣，是闪与雷的交作，心与脑的一拍而合，宛如一场大雨淋湿了你，也浇透了我，那是你我同在，天地共存，也是灵魂与灵魂的融合，灵魂与灵魂交织。
中唐后期重要诗人张祜，是个才华横溢，却仕途坎坷、一生不仕的人。
他有一首诗《何满子》：
故国三千里，深宫二十年。
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