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苏轼心寄明月，将自然、人生和神话天衣无缝地合为一体。
旷达的胸怀使他禁不住发出期盼：“但愿人长久，千里共婵娟！”
中秋那天，苏轼痛痛快快地喝了一整夜酒。
在酩酊大醉中，他写了这首词，既是遣怀，又是用这首词来表达他对弟弟苏辙的想念。
幻想和现实，出世与入世，两方面同时吸引着他。
相比之下，他还是更希望能够立足现实，因为他热恋人世，觉得有兄弟亲朋的人间生活更加温暖亲切。
月下起舞，光影清绝的人生境界胜似月底云阶、广寒清虚的天上宫阙，在尘世间一片光明。
明月如镜，映照环宇，也映照我们的心灵。
千百年来，我们吟唱着它，在花前月下与亲朋相聚，在异地他乡思念故乡亲人。
一曲《水调歌头》，承载着世间诉不尽的豪情与离恨。
古代为官清正廉洁、敢于直谏、不与世俗同流合污的正直文人，往往逃脱不掉被贬官流放的命运。
因而古诗中这类题材的作品数量就很可观。
而月亮这一审美物象，便成为一种美好的象征出现在他们的作品中，抒发他们对人生变幻无常的感慨。
如苏轼的《卜算子》：“缺月挂疏桐，漏断人初静，谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。”
这首词写于他被贬黄州之时，咏一只孤独寂寞的鸿雁。
词的开头，便用缺月、疏桐等景物渲染了一幅凄清、幽冷的气氛，为下文孤鸿的出现设置了特定的场景。
诗人借对这只离群失伴、形单影只的孤鸿的描写，表现了自己在受政治迫害后孤独的处境和悲伤的心情。
这首词和他同一时期的作品《记承天寺夜游》有异曲同工之妙。
那“何夜无月？何处无竹柏？”
的发问，正是这种处境和心情的真实写照。
南唐后主李煜的《相见欢》：“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐，深院锁清秋。”
这里，词人用如钩的残月渲染了一种凄惨、暗淡的意境，烘托他国破家亡的悲伤心情。
那冷冷的月光，既照见了愁人“无言独上西楼”
，也照见了失去的“三千里地山河”
。
这一切在冰凉澄澈的月光下失去了任何遮掩，不容人不正视这严酷的现实人生。
想人生百年，匆匆过也，唯有这江月淡泊寡情。
千年如此，亘古久已。
然而细思之，这月却是有情。
不然，这寂寞红尘中，为何都喜欢对月感怀？月神之情，又岂能等同于凡夫俗子。
今人不见古时月，今月曾经照古人。
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