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地方官则争先恐后，迁徙到内地。
凉州一隅，遂至形同化外。
后来表面上虽然平定，实际乱事还是时时要发动的。
羌人的程度本来很低。
他的反叛全是原始掠夺性质。
胡本来是匈奴人的名称。
后来汉朝人把北边的异族都称为胡。
其初，还称匈奴东方的异族为东胡，西方的异族为西胡或西域胡。
再后来，便把西字或西域字略去，竟称之为胡了。
这一首诗中“来兵皆胡羌”
的胡字，大约是西域胡，也是野蛮喜欢略夺的。
而中国（汉）人和这一班人打仗打久了，也不免要传染着他们的气习。
所以当时的西凉兵野蛮如此。
带兵的人就要约束，又从何约束起呢？况且董卓自己也是这样的。
《后汉书》上说：他有一次到郿坞去，汉朝的官员替他送行。
他将投降的几百个人，即在席间杀害。
先割掉他们的舌头，再斩断他们的手脚，再凿去他们的眼睛，然后用锅子来煮。
这些人要死不得死，都宛转杯案之间。
大家吓得筷子等都丢掉了，董卓却饮食自如。
他的性质如此，又怎会约束他手下的人呢？他的这种性质，是哪里来的？《后汉书》说他“少游羌中，尽与其豪帅相结”
。
可见董卓的性质，有一半被他们同化了。
不但董卓如此，他的部将和他的兵，怕大都如此。
后来“五胡乱华”
时，有一大部分人还是带着这种性质的。
可见后汉时西凉兵的扰乱，并不是一个单纯的政治问题，其中实含有很深远的民族问题、文化问题在内了。
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