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他们受的教育就是要工作，但是看啊！
似乎他们再也不会有工作的机会了。
在他们那种处境下，最初免不了感到人格受辱的困扰。
这就是那个时代对失业的态度：这是一场发生在你个人身上的灾难，问题在你。
当二十五万矿工失业后，阿尔弗·史密斯，一个住在纽卡斯尔陋巷里的矿工，也自然而然地丢了工作。
阿尔弗·史密斯不过是二十五万人之一，只是一个统计单位。
但人都难以把自己看成一个统计单位。
只要街对面的伯特·琼斯还有工作，阿尔弗·史密斯就免不了觉得自己颜面无光、一败涂地，因此生出无能和绝望的可怕感觉，这是失业最可恶的一点——远比任何艰难困苦可恶得多，也比任何被迫游手好闲造成的道德堕落更可恶，仅次于阿尔弗·史密斯的孩子生来就要领公共援助这种天生的低人一等。
每个看过沃尔特·格林伍德《领救济金的爱情》这出戏的人，都一定记得那可怕的瞬间。
贫穷、善良而愚蠢的工人捶桌呐喊：“哦，上帝啊，赐我个什么工作吧！”
这并非戏剧夸张，而是生活的写照。
这声呐喊，在过去十五年里，一定曾几乎原封不动地在千千万万英国家庭中响起。
但是我想，现在不会再响起来了——或者至少，没有那么频繁了。
真正的意义就在于此：人们渐渐顺应天命了。
毕竟，就连中产阶级——不错，就连乡镇上那些沉溺于桥牌的蠢货——也开始意识到，真有失业问题这种东西。
“亲爱的，我可不相信失业问题这种胡说八道。
哎呀，就在上个星期，我们想找个人来给花园除草，偏偏一个人也找不到呢。
他们不想工作，就这么简单！”
这种五年前在任何一个体面的茶桌上都听得见的话，正在明显地减少。
至于工人阶级自身，他们已经大大增长了经济知识。
我相信《工人日报》在这一点上成绩斐然——它的影响力远远超越它的销量。
但不管怎样，工人们已经很好地吸收了这些知识，这不仅是因为失业问题波及如此之广，更是因为它持续得如此之久。
人们靠救济金生活了多年以后，就习惯了它。
领取救济金尽管还是令人不快，却不再可耻了。
因此，害怕不自立、害怕济贫院的古老传统被瓦解了，正如分期付款制度瓦解了对欠债的古老恐惧一样。
在威根和巴恩斯利的贫街陋巷中，我见识了种种贫困，但我见到的自认悲惨的人大概比十年前要少得多了。
这些人至少已经明白，失业不是他们改变得了的事情。
现在不只是阿尔弗·史密斯没工作了，伯特·琼斯也没了工作，而且两个人都已经“没工作”
好几年了。
当人人都一样时，情况就大不一样了。
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