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不幸的是，如今流行假装这层玻璃是可以穿透的。
当然每个人都知道存在阶级偏见，但同时每个人又都声称，他不知怎样才能免于这种偏见。
势利也是一种这样的恶习，别人都有，我们自己从来没有。
不仅是社会主义的信徒拥趸，每一个“知识分子”
也都理所当然地以为，他自己至少是超脱于阶级纷扰的。
和他的邻居不同，他可以看透荒谬的财富、等级、头衔等等。
“我可不是势利眼”
就是如今的通行信条。
还有谁没嘲笑过上议院、军队等级、皇室、公学、玩打猎射击的公子哥、切尔滕纳姆寄宿公寓的老太太、“郡县”
社会的恐怖以及普遍意义的社会等级？这样的嘲笑已经成了不由自主的姿态。
你在小说里尤其能注意到这一点。
每一个装腔作势的小说家都对笔下的上流人士抱以讽刺的态度。
实际上，若小说家不得不在故事中加入一个绝对的上流人物——一个公爵或一个从男爵或随便什么吧，他就会差不多发自本能地嘲弄他。
有一个重要的原因在于，现代上流社会方言匮乏。
“文化人”
的语言如今是如此贫乏、毫无个性的，使得小说家无能为力。
目前为止，让它有趣起来最容易的办法就是滑稽处理，也就是说假装每一个上流人士都是无能的蠢货。
这个把戏被小说家争相模仿，最终几乎成了条件反射。
可是同时，内心深处，每个人都明白这是谎言。
我们全都痛骂阶级之分，但很少有人真正想废除它。
这里蕴含着一个重要的事实：每一个革命观念的力量源泉都部分来自一个隐秘的信念，即什么都无法改变。
如果你想为此求个好的例证，那就值得研究一下约翰·高尔斯华绥的小说和戏剧，注意作品的时间顺序。
高尔斯华绥是战前那些脸皮很薄、眼含热泪的人道主义者的绝佳典范。
他起初有一种病态的悲悯情结，甚至到了认为每一个已婚妇女都是被色鬼囚禁的天使的地步。
他无时无刻不在为过度劳累的职员、工资太低的农场工人、失足妇女、罪犯、动物的苦难义愤填膺地浑身发颤。
在他的早期作品（《有产业的人》《正义》）中，他眼中的世界分为压迫者和被压迫者，压迫者高高在上，如同巨大的石雕偶像，哪怕全世界的力量也无法推翻。
但你就那么肯定他真想把它推翻吗？相反，在他与不可撼动的暴政斗争之时，他的支柱就是意识到这不可撼动。
当事情的发展出乎意料，他所认知的世界秩序开始坍塌时，他的感觉就不一样了。
所以，原本决心要做受压迫者的领头人，反抗暴政与不公的他，最终却宣扬要解决英格兰工人阶级的经济难题，就要像赶牛一样把他们赶到殖民地去。
他要是再活十年，很可能就要发展成绅士版的法西斯了。
这是感性主义者必然的命运。
只要稍稍遭遇现实，他所有的观点就会全盘改换，站到自己的对立面去。
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