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若说虚伪，那么这个化装舞会不是更大的虚伪吗？
相信，没有人愿意将对外呈现的人格面具定义为“虚伪”
，也没有人愿意承认自己是个虚伪的人，因为虚伪是个贬义词。
试想一下，一个人真的能做到那么纯粹，一点都不虚伪吗？见到不喜欢，甚至讨厌的人，也要礼貌地问声好，这时候戴的是“修养”
的面具；明明不喜欢一件事，但是为了金钱或者奖赏，还在认真地做，这时候戴的是“积极”
的面具；一个人内心很脆弱，害怕和人争论，委屈时想要躲起来大哭一场，却还是笑着对大家说，我没事，这时候戴的是“坚强”
的面具。
就像于连一样，这些面具都违背了自己的内心，却让人与人之前更融洽，社会秩序更稳定。
曾奇峰曾经说过：“我不知道的是，有没有这样一种境界的人格，不需要任何防御，‘**’着就可以好好地活下去？”
从文字中，可见大师的率真可爱，情怀别致，可是，这样的“**”
是每个人都能够尝试的吗？
司汤达在《红与黑》中只让于连活了二十三年，算是英年早逝。
短暂的生命中，作者却让他的二十三年经历了人生的所有，他曾经有希望、有梦想，并且不择手段地为之奋斗，最后失败，死亡。
可以说，在于连的一生当中，他都戴着面具而活，为了不同的目的以假面示人，到了法庭上，他终于扯去了面具，卸掉了一切伪装，这时人们发现，原来这个手段卑鄙，内心肮脏的家伙是一个不甘平庸，勇于反抗贵族社会的平民英雄。
此时的他面对着**的灵魂，发现了最真实的自我，也发现了生命中的真爱。
我们的生活中有很多的面具，也有很多于连这样戴着面具苦苦挣扎的人。
实际上，人格面具本身是没有好坏之分的，就像人民币本身没有价值一样，重点在于戴着面具的人如何使用它。
事实已经证明，“坚强”
“亲和”
“有教养”
这些面具能够让人们更顺利地适应社会生活，获得他人的接纳，既然如此，这些面具的存在又有何妨呢？
只有当一个人过分地沉迷于人格面具之中，沉迷于自己扮演的角色，才会发生可怕的悲剧。
因为，一个人戴着面具，刻意扮演某种角色的人，容易在角色中迷失原本的自我，失去个性，从而变得茫然。
而且，沉湎于某种角色也会使得真实的自己与角色身份混淆，造成心理冲突。
人在社会中生活，面具是一种保护伞，就像动物的皮毛伪装、颜色伪装一样，可以帮助人们适应环境，保护内心的自我空间。
当然，我们也要根据环境及时调整角色，以平常心来面对生活中的虚伪与不真实。
这样的话，就能使心理处于一种平和的状态，我们的理想、目标、人生追求才更有希望。
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