天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
国家养成人材，原是很好的事；但因（一）事实上，国家所代表的，总是业经通行、已占势力的理论。
所以公家所立的学校，其内容，总要比较陈旧些。
社会上新兴的，即在前途有真正需要，而并非在过去占有势力的学科，往往不能尽力提倡。
（二）而且其本身，总不免因利禄关系而腐化。
于是民间有一种研究学问的组织兴起来，这便是所谓书院。
书院是起于唐五代之间的。
宋初，有所谓四大书院者，朝廷咸赐之额（曰白鹿，在庐山白鹿洞，为南唐升元中所建。
曰石鼓，唐元和中衡州守李宽所建。
曰应天，宋真宗时，府民曹诚所建。
曰岳麓，宋开宝中，潭州守朱洞所建。
此系据《通考》。
《玉海》有嵩阳而无石鼓。
嵩阳，在登封县大宝山下，五代时所建）。
此外赐额、赐田、赐书的还很多。
但书院并不靠朝廷的奖励和补助。
书院之设，大概由（一）有道德学问者所提倡，（二）或为好学者的集合，（三）或则有力者所兴办。
它是无所为而为之的，所以能够真正研究学问。
而且真能跟着风气走。
在理学盛行时代，则为讲学的中心；在考据之学盛行的时代，亦有许多从事于此的书院，即其确证。
新旧两势力，最好是能互相调和。
以官办的学校，代表较旧的、传统的学术；以私立的学校，代表较新的、方兴的学术，实在是最好的办法。
宋朝国势虽弱，然在文化上，不能说是没有进步的。
文化既进步，自然觉得有多设学校的必要。
元朝的立法，就受这风气的影响。
元朝的国子监，本是蒙古、色目和汉人，都可以进的（蒙古人试法从宽，授官六品；色目人试法稍密，授官七品；汉人试法最密，授官从七品；则系阶级制度）。
然在京师，又有蒙古国子学。
诸路有蒙古字学。
仁宗延祐元年，又立回回国子学，以肄习其文字。
诸路、府、州、县皆有学。
世祖至元二十八年，又令江南诸路学及各县学内设小学，选老成之士教之。
或自愿招师，或自受家学于父兄者，亦从其便。
其他先儒过化之地，名贤经行之所，与好事之家，出钱米赡学者，并立为书院。
各省设提举二员，以提举学校之事。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！