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其间，我在吉奈温泉听无线电广播，狗总是对着收音机狂吠不止。
但是，和田家的狗不同，女人们接受东西时那副无动于衷的样子，我以为非常有意思。
最近，人们都说东京这种大城市的女子渐渐变得无贞操了。
但看看各地的乡间女子，自然会觉得东京女人依然被难得的贞操捆住了手脚。
不过，东京的女子，即便品行过于端正，或者过于恶劣，总带有某些不自然的色调。
但乡间女子，不论品行绝对恶劣或绝对美好，总显得十分自然。
在伊豆，海边的猎师町或码头，或者走到南方，似乎也有很不好的去处。
但这块地方，只能说其风仪极端纯美。
伊东和长冈，似乎都是游乐之地，而修善寺，纵使有温泉，也不是游乐之地。
这里正逢插秧季节结束。
近来，我每天观看插秧，深感意外。
没有什么插秧歌之类的东西。
一位报社记者对我说，这地方生活快乐，少刺激，因而恋爱的要求不发达。
确实可以说，不为生活之情所动。
我长期待在这里的乡下，最突出的感觉就是“一成不变的境遇”
，第一次感受到了境遇支配人们命运的力量。
我所详知其出身的姑娘，大都是旅馆女佣，她们的境遇和命运，犹如一根长线，明显地映现于我的眼前。
而我这个飘忽不定、大而言之堪称天涯孤客而谈不上什么境遇的人，对此感到非常不可思议。
想想这些姑娘，我的心情犹如立于山间夕暮之中，一片迷茫。
还有一件事，堪称女人的“世故”
。
这家旅馆有个乡下小姑娘给人看孩子。
不到一个月，说是因为在旅馆服务将变得世故而辞职了。
大多数女佣，一旦少许认真交谈起来，自己就说“世故，世故”
。
丝毫不世故的田家少女，一提起世故，就反省自身。
自己到底世故还是不世故，仿佛是本人生活中的一大问题。
不仅是农家女儿，就连城里的姑娘也一样。
那么，女人的“世故”
到底是怎么回事呢？我在考虑。
所谓世故，究竟意味着什么？纯粹，对于女人自身，或对于男人，具有怎样的意义呢？女人为何将此当成人生一件大事呢？
伊豆是多山的半岛，给予人们半数以上生活食粮的，不是农地，而是山和海。
因此，这些少女不就是山、海和原野的女儿吗？然而，伊豆绝对没有美人。
大正十四年（一九二五）八月
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