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旧时所谓书香之家，虽甚贫穷，不肯轻易改业，即由于此。
这还是封建残余的势力。
此外则惟视其财力的厚薄，以判其地位的高低。
所谓贫富，应以维持其所处的阶级的生活为标准。
有余的谓之富，仅足的谓之中人，不足的谓之贫。
此自非指一时的状况言，而当看其地位是否稳固。
所谓稳固，包含三条件：即（一）财产收人，较劳力收入为稳固。
（二）有保障的职业，较无保障的为稳固。
（三）独立经营的职业，较待人雇用的为稳固。
阶级的升降，全然视其财力。
财力足以上升，即可升入上层阶级。
财力不能维持，即将落入下层阶级。
宫室、衣服等，固然如此，即教育、职业亦然。
如农、工、商要改做士，则必须有力量能从师读书；又必须有力量能与士大夫交际，久之，其士大夫的气质，乃得养成。
此系举其一端，其他可以类推。
总之，除特别幸运的降临，凡社会上平流而进的，均必以经济上的地位为其基础。
下级社会中人，总想升入上级的；上级社会中人，则想保持其地位。
旧时的教育，如所谓奋勉以求上进，如所谓努力勿坠其家声等，无论其用意如何，其内容总不外乎此。
至于（一）刬除阶级；（二）组织同阶级中人，以与异阶级相斗争，则昔时无此思想。
此因（一）阶级间之相去，并不甚远；（二）而升降也还容易之故。
新式产业兴起以后，情形就与从前不同。
从前所谓富、中人、贫，相去实不甚远的，今则相去甚远。
所谓中产阶级，当分新旧两种：旧的，如旧式的小企业等，势将逐渐为大企业所吞并；新的，如技术、管理人员等，则皆依附大资本家以自存。
其生活形式，虽与上层阶级为侪，其经济地位的危险，实与劳工无异。
既无上升之望，则终不免于坠落。
所以所谓中间者，实不能成为阶级。
从下级升至上级，亦非徒恃才能，所能有济。
昔时的小富，个人的能力及际遇，足以致之，今之大富豪则不然。
现在文明之国，所谓实业领袖，多系富豪阶级中人，由别阶级升入的很少。
于是虽无世袭之名，而有世袭之实。
上级的地位，既不易变动，下级的恶劣境遇，自然不易脱离。
环境逼迫着人改变思想，阶级斗争之说，就要风靡一时了。
刬除阶级，自是美事。
但盲动则不免危险；且亦非专用激烈手段，所能有济；所以举措不可不极审慎。
（1）.编注：此为音译，意译为“种姓”
，即指印度的社会等级制度。
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