天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
，而除此之外，亦绝无黄帝为游牧民族的证据。
《尧典》则有命羲和“历象日、月、星辰，敬授民时”
之文。
《尧典》固然是后人所作，并非当时史官的记录。
然后人所作，亦不能谓其全无根据。
殷、周之祖，是略与尧、舜同时的。
《诗经》中的《生民》、《公刘》，乃周人自述其祖宗之事，当不致全属子虚。
《书经》中的《无逸》，乃周公诰诫成王之语，述殷、周的历史，亦必比较可信。
《无逸》中述殷之祖甲云：“其在祖甲，不义惟王，旧为小人。
作其即位，爰知小人之依。”
此人实即太甲。
“不义惟王，旧为小人”
，正指其为伊尹所放之事。
述高宗云：“旧劳于外，爰暨小人。”
皆显见其为农业时代的贤君。
周之先世，如大王、王季、文王等，更不必论了。
古书的记载，诚多未可偏信。
然合全体而观之，自五帝以来，社会的组织，和政治上的斗争，必与较高度的文明相伴，而非游牧或渔猎部族所能有。
然则自神农氏以后，我国久已成为农业发达的民族了。
古史年代，虽难确考，然孟子说：“由尧、舜至于汤，五百有余岁。
由汤至于文王，五百有余岁。
由文王至于孔子，五百有余岁。”
《尽心下篇》。
和韩非子所谓殷、周七百余岁，虞、夏二千余岁；《显学篇》。
乐毅《报燕惠王书》所谓“收八百岁之畜积”
；谓齐自周初建国，至为昭王所破时。
大致都相合的，决不会是臆造。
然则自尧、舜至周末，当略近二千年。
自秦始皇统一天下至民国纪元，相距二千一百三十二年。
自尧、舜追溯农业发达之时，亦必在千年左右。
我国农业发达，总在距今五千年之前了。
中国的农业，是如何进化的呢？一言以蔽之，曰：自粗耕进于精耕。
古代有爰田之法。
爰田即系换田。
据《公羊》宣公十五年何《注》，是因为地有美恶，“肥饶不得独乐，硗确不得独苦”
，所以“三年一换主易居”
。
据《周官·大司徒》，则田有不易、一易、再易之分。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！