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同理，一个悲观的人遇到一件不好的事情时会感觉到悲惨，而一个乐观的人会把它当作一支小插曲，性格平淡的人则更是毫不在意。
这些都基于一个事实，那就是所有构成我们的遭遇的成分，主要分为两大部分，即彼此联系、缺一不可的主体因素和客体因素，两者就如同水中的氢与氧一样。
在客体不变的情况下，每个人的思想观念不同而导致对客体的看法也不同。
再美好的事物，在蠢笨的人眼中也是乏味的，就如同再美丽的景物处于恶劣的气候中，也会被蒙上一层阴霾。
换种浅显一点的说法就是，每个人都会被自己的意识所影响，外部环境并不能使其脱离自己的意识范围而性情大变。
同一出戏剧中，舞台上有的人扮演君王，有的人扮演权臣，有的人扮演将军、士兵或者奴仆，等等。
他们之间的差异在于呈现出来的角色身份不同，其实本质是一致的——大家都是未来堪忧的穷演员。
在现实生活中也是如此。
人们根据自己的出身和拥有的财富来扮演不同的角色，但这并不意味着大家对于幸福的感受就会存在三六九等。
我们都是处于忧患和坎坷中的可怜虫而已。
每个人的忧患坎坷各有各的不同，存在着多样性，但生命形式的本质没有大的区别。
每个人所承受的苦难程度各不相同，但这些不同不是取决于人们所拥有的地位高低和财富多少。
因为事物的存在或发生是用意识感知到的，这就造就了思想意识所占据的重要地位。
在大多数的情况下，思想意识远远比呈现在意识中的外界环境更为重要。
世界上所有美好的事物，在呆笨不堪的人眼中，都是毫无乐趣的。
相对来说，塞万提斯在悲惨的牢狱生活中创造出了《堂吉诃德》这部巨著，真是充满了对蠢人迟钝心灵的讽刺。
生命中客观的部分是由命运决定的，在不同的情况下可以呈现出不同的形式，而主观的部分却取决于我们自身，自始至终都不可改变。
因此，尽管外界环境不断改变，一个人的性格却始终如一。
没有人能够从自身个性中脱离出来。
就好比动物，不管处于何种外在环境中，都无法摆脱自然所限定的狭窄本能。
也正因为如此，我们在花费力气让宠物高兴的时候，都不得不顾及宠物的本性和意识所限定的范围。
人又何尝能够例外呢？一个人所能拥有的幸福，是原本就被自己的个性决定了的。
人的心性更是如此，它决定了我们能否对更高一级的幸福具有感受能力。
如果一个人的心性不高，自身又不努力，那么任何外在的环境都无法使他感受到超出普通范畴的快乐。
心性不高的人只追求感官上的幸福，也就只能过上一种安逸、舒适的家庭生活，与素质同样不高的人一起进行低俗的消遣。
就算是教育也无法提升这类俗人的精神境界。
虽然我们在年少无知的时候不了解这些，但是不可否认，一个人最高级、最长久和最精彩的快乐实际上就是心灵上的满足。
心灵能否满足主要取决于心灵拥有的能力。
明摆着的是，一个人是不是幸福，很大程度上取决于自身和个性如何，而一般意义上的命运是指我们所拥有的是什么，或者我们的名声如何。
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