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这笔钱足以让人从瘟疫般的贫穷中，从不得不劳作的自然命运中解脱出来。
只有得到命运这般眷顾的人才可以说是天生自由的，才有自由支配自己的时间和能力，才能每天醒来的时候都能自豪地说：“今天是属于我自己的。”
正因为如此，一个拥有一千塔勒年金的人与拥有十万塔勒年金的人之间的差距，要远远小于与一个一无所有的人之间的差距。
如果财富的继承者是一个天赋超凡的人，这笔财富就会产生巨大的价值，因为他追求的生活是与赚钱完全不同的。
他继承了财富就如同获得了命运赠予的双重福利，从而能更好地施展其聪明才智，取得别人不能取得的成绩。
这种成绩既有益于普通大众，又能给自己创造荣耀。
还有一种人，他们会用继承的财富去从事慈善事业来帮助人类。
相反，那些没有上述举动的财富继承者甚至从来没想过去钻研一门学问来推动知识进步，只能虚度光阴，成为可耻的家伙。
他们也不会感到幸福，因为即使金钱免除了他们的贫困之苦，也会让他们陷入另一种痛苦的沼泽——无聊。
无聊会让人更加痛苦，让人觉得宁可贫穷，也不想这样受折磨。
无聊的日子很快就会让他们变得挥霍无度，最终失去这种他们配不上的优越条件。
很多人在有钱的时候拿钱来买一时的解脱，逃避无聊所带来的折磨，最终还是会沦落到贫困潦倒的境地。
如果一个人想在政治上取得成功，那又是另外一种情况了，因为在政治生涯中，朋友的支持和各种关系都很重要，这些可以帮助他逐步升职直到最终登顶成功。
因此，一出生就是穷光蛋的人是更容易成功的，如果他有雄才伟略，出身就算并不显赫，也不会妨碍他的事业，反而会成就他的名声，因为大多数人日常与别人交往时，都想证实别人比不上自己，在政治中这种情形尤其明显。
一个纯粹的穷光蛋无论从哪方面来看，都是彻底地、真切地比不上别人，但由于他的不显眼和不声不响，他反而能在政治博弈中默默占据优势地位。
只有他能认清形势，做到卑躬屈膝，必要时还会跪地求饶；只有他能做到屈从时面带自嘲的微笑；只有他明白功德不值一提；只有他敢于高声赞美上司和达官显贵，为他们歌功颂德；只有他会对长官的随意涂抹大加赞美，称其可以媲美神的杰作；只有他在还未成年时就已经懂得摇尾乞怜，而一旦成年就马上变成一副行家里手的模样。
抱怨世俗目的的低下毫无用处，人们的评论也毫无意义，因为就是世俗在统治世界。
另一方面，一个出身于富裕家庭的人不愿同流合污，也不会卑躬屈膝、摇尾乞怜。
他甚至还想保留一点才华和个性，就算他应该明白才华横溢的人也比不上那些有手腕的媚俗之人。
在逐渐看清了上位者的卑劣后，在受到对方侮辱的时候，他会感到受到了羞辱。
这可不是俗世中的生存之道啊。
最终，他会赞同伏尔泰所说的：“我们的生命就像小虫的生命一样短暂，不值得用短短的一生去奉承那些卑鄙的流氓无赖！”
然而，世间“卑鄙的流氓无赖”
太多了！
古罗马诗人尤维纳利斯说：“才华受贫穷所迫无法施展，因为直起腰背已经很难了。”
相对于政治界和社交界，这话在演艺界和文学界更加适用。
在前面所说的人的所有中，并没有涉及妻子与儿女，因为与其说一个人拥有妻子和儿女，不如说是妻子和儿女拥有他。
而朋友这一项中，两者之间是对等的关系，不列入其中。
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