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替旁人担心，仅仅比替自己担心略胜一筹。
而且这种种是遮饰占有欲的一种烟幕。
我们希望引起他们的恐惧来使他们更受自己控制。
当然这是男子欢喜胆怯的女人的理由之一，因为他们从保护她们进而占有她们。
要说多少分量的殷勤关切才不致使受惠者蒙害，是要看受惠者的性格而定的：一个坚强而富有冒险性的人，可以担受大量的温情而无害，至于一个胆怯之士却应该让他少受为妙。
受到的情爱具有双重的作用。
至此为止我们把它放在安全一块讨论着，但在成人生活中，它还有更主要的生物学上的目标，即是做父母的问题。
不能令人对自己感到**，对任何男女是一桩重大的不幸，因为这剥夺了他或她人生所能提供的最大的欢乐。
这种丧失几乎迟早会摧毁兴致而致人于孤寂自省之境。
然而往往早年所受的灾祸造成了性格上的缺陷，成为日后不能获得爱情的原因。
这一点或在男人方面比在女人方面更真切，因为大体上女人所爱于男人的是他们的性格，而男人所爱于女人的是她们的外表。
在这方面说，我们必得承认男人显得不及女人，因为男人在女人身上认为可喜的品质，还不如女人在男人身上认为可喜的品质来得有价值。
可是我决不说好的性格比着好的外表更易获得；不过女人比较能懂得获致好的外表的必要步骤，而男人对获致好的品格的方法却不甚了解。
至此为止，我们所谈的情爱是以人为客体的，即是一个人受到的情爱。
现在我愿一谈以人为主体的，即是一个人给予的情爱。
这也有两种，一种也许最能表现对人生的兴致，一种却表现着恐惧。
我觉得前者是完全值得赞美的，后者至多不过是一种安慰。
假如你在晴好的日子沿着秀丽的海岸泛舟游览，你会赏玩海岸之美，感到一种乐趣。
这种乐趣是完全从外展望得来的，和你任何急迫的需要渺不相关。
反之，倘使你的船破了，你向着海岸泅去时，你对海岸又感到一种新的情爱：那是代表波涛中逃生的安全感，此时海岸的美丑全不相干了。
最好的情爱，相当于一个人的船安全时的感觉，较次的情爱，相当于舟破以后逃生者的感觉。
要有第一种情爱，必须一个人先获安全，或至少对遭遇的危险毫不介意；反之，第二种情爱是不安全感的产物。
从不安全感得来的情爱，比前一种更主观，更偏于自我中心，因为你所爱的人是为了他的助力而非为了他原有的优点。
可是我并不说这一种的温情在人生中没有正当的作用。
事实上，几乎所有真实的情爱都是由上述两种混合而成的，并且只要温情把不安全感真正治好的时候，一个人就能自由地对世界重新感到兴趣，而这兴趣在危险与恐怖的时间是完全隐避着的。
但即使承认不安全感所产生的情爱在人生也有一部分作用，我们还得坚持它不及另一种有益，因为它有赖于恐惧，而恐惧是一种祸害，也因为它令人偏于自我集中。
在最好的一种情爱里，一个人希望着一桩新的幸福，而非希望逃避一件旧的忧伤。
最好的一种温情是双方互受其惠的；彼此很欢悦地接受，很自然地给予，因为有了互换的快乐，彼此都觉整个的世界更有趣味。
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