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第四章 别陷入机械化的人生 家乡与彼岸究竟哪个才是魔山(第2页)

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汉斯本来是一个有自己坚定追求和思想的青年,可是同这些人交往后,思想变得混乱起来。

而恰在此时,他又与一位俄国姑娘相识、相爱,被爱情迷得神魂颠倒。

于是,这座本来只应是他生活中短小插曲的高山疗养院,成了一座“魔山”

,让他深陷其中不能自拔。

一转眼,七年过去了,表兄病死,爱人离去,那些曾经交往甚密、一起高谈阔论的朋友也各奔东西。

汉斯这才惊觉,一切宛如一场大梦,而他竟在这座“魔山”

上昏睡了七年。

恰在此时,一战爆发,他毅然决然地踏上了奔赴前线的征途,离开了魔山。

很显然,托马斯·曼在小说中所描写的魔山,是对人生的一个隐喻:我们的人生总是在一些机缘巧合下来到某个地方,然后因为机缘巧合留了下来,就地展开我们的生活,交往那些碰巧认识的人,与他们一起做碰巧合适做的事,最终我们会被自己生活的这种环境所同化,忘记了自己来此的初衷,毫不知情地过一辈子,或者如小说中的汉斯一样,在某个清晨突然觉得一切宛如一场大梦。

《红楼梦》里说“甚荒唐,反认他乡做故乡”

,也是这个意思。

其实说穿了,也没什么荒唐的,毋宁说人就是这样一种极为容易被自己的近况所同化的动物:你以为你一直在按你想的方式去活,但多数时候,你不过是在按照你活的方式去想。

人生无处不是他乡,“魔山”

无处不在。

小说的结尾其实也照应了这一点:汉斯决定去投身的一战,其实也是当时的社会话语为那一代欧洲青年虚构的另一座“魔山”

,无数人被其洗脑、同化而投身其中,最终毫无价值地死去,或者在战后惊醒,发现这也宛如南柯一梦。

既然如此,作者为什么又要给小说这样一个结局,让主人公离开此处的魔山,奔向另一处的呢?

我想,作者想体现的,其实是一种人的意志对环境同化的挣扎。

诚然,人无论选择何种生活,都难免被生活所同化。

但如果你有勇气离开,至少能在出走的那一刻,感受到意志的觉醒——在魔山上,我们确实难免沉睡,但当我们从一座魔山出走,奔赴另一座时,至少在旅途中,我们将是自己掌握自己的意志。

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