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所以，对于弥漫在史学甚至整个文科学界那种逼着人必须在七老八十“学养足够”
时才有资格说话的风气，我觉得它也许有利于学科的发展，却极不利于研究者的身心健康。
学这些学科的朋友，为自己的人生观健全起见，与这种思维保持距离，尽量避免被其同化。
也正因有念于此，我早早地就从象牙塔里滚蛋了。
宁可自己业余写点通俗历史卖文为生，也不写那些没人看的史学论文。
由这个经验推而广之，我进而认为，任何一种要求你把人生收益放在多少多少年以后的生活方式，都算不上一种好的生活方式。
比如，你在私企里要升职加薪，老板要你“为企业奋斗”
“把目光放长远”
，那是他在给你“画饼”
。
又比如，你决心去考公务员，觉得自己前十年耐心忍性，给领导端茶送水，将来升了职就能咋样咋样，那则是一种自我洗脑——你怎么知道你的仕途上不会出个什么事，一着不慎全局拉垮呢？
所以，人生不能没有长期规划，但也不能过于强调太长期的计划。
那些能在当下就让你发挥出最大价值、干得也相对舒心，同时又能获得相应回报的工作，才是最好的。
“人，应当赶快生活”
，这是《钢铁是怎样炼成的》里的话，紧接在“人最宝贵的是生命，这生命只有一次……”
那段长篇描述之后，我们的教育往往只让我们背诵那段理想主义的宣言，却忽略了作者紧接着说了这么一句话。
其实这句话才是更含深意的。
在奥斯特洛夫斯基生活的那个动**不拘的苏联时代，这句话比他前面那段长篇说教，更动人心魄，更能透露他的本心，也更对读者有益。
是的，人，应当赶快生活，赶快把自己想去的地方去了，想爱的人爱了，想骂的人骂了，想写的文章写了。
别等到什么意外来敲门时，再后悔因过于长远的计划和为计划做出的隐忍而耽误了自己。
至于未来怎么办，黑格尔有言：“未来不是理性推断的对象，而是希望与恐惧的对象。”
那就让我们多一些希望，少一点恐惧好了。
反正无论你是希望还是恐惧，时代的车轮，最终都会从你身上无情地碾过。
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