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将“回”
省略。
这是淮安方言乃至江淮官话的一种特殊用法。
《西游记》中类似的淮安方言还有不少。
两点依据相互比照，鲁迅和胡适就此认定《西游记》作者为吴承恩，这从此成为《西游记》作者的通说。
虽然这充其量只是一种推断，不构成完整的证据链，但“吴承恩说”
反映了《西游记》的第一重属性：文人小说。
这也是明清小说最常见的属性，即由受教育阶层中的相对落魄者进行文学创作。
吴敬梓作《儒林外史》，蒲松龄作《聊斋志异》，都是典型案例。
我们再来看“李春芳说”
。
李春芳是嘉靖二十六年（1547年）的状元，又当过隆庆年间的内阁首辅，被称为“青词宰相”
，因为他擅长写青词?——?道士祭告“天神”
时用的奏章祝文。
他写青词是因为嘉靖皇帝深信道教。
而根据学者沈承庆先生的考证，李春芳还可能是《西游记》的真正作者。
明清时期刊刻的《西游记》一般没有作者的名字，但有“华阳洞天主人校”
的字样。
这个负责校对的华阳洞天主人是谁呢？“华阳”
就是江苏句容的古称；华阳洞天，一般认为是指句容的一座道教名山?——?茅山。
李春芳出生在江苏兴化，祖籍却在江苏句容；晚年又确实曾经在茅山，跟随一位叫闫希言的道士修道。
所以，李春芳就是这位华阳洞天主人的可能性很大。
《西游记》本身的很多情节不太可能是吴承恩这样一个落魄秀才能写出来的。
首先，《西游记》中好几位国王都有嘉靖皇帝的影子，比如亲近全真道士反被推到井里的乌鸡国国王，再比如崇信三位妖怪国师的车迟国国王。
其次，《西游记》里还出现了不少明朝政府机构名。
比如朱紫国有一支部队叫“夜不收”
，这是明朝对间谍部队的称呼；孙悟空曾经在御马监工作，御马监也是明朝的机构名。
类似这些事情，吴承恩熟稔的可能性不大；而李春芳对此了如指掌，那并不奇怪。
再有就是，《西游记》里有很多阳明心学的思想，李春芳又正好是王阳明的信徒。
所以，《西游记》的真正作者可能是李春芳，李春芳就是这位华阳洞天主人。
之所以只署名是校对，不说是作者，可能是因为当时写小说是一件上不了台面的事情，李春芳不想让别人知道。
有趣的是，李春芳和吴承恩又是朋友。
李春芳在自己的文集《贻安堂集》里面说，吴承恩和自己多次见过面。
吴承恩也留下来一篇文章叫《元寿颂》，说李春芳帮自己谋得了长兴县丞的官职。
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