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许寿裳先生是一个老好人，执正不苟，在与章士钊斗争的时候，鲁迅被非法撤职，他就和齐宗颐（寿山）先生毅然辞去教育部工作以示抗议，凛然有古代义士风格。
这回在中山大学，又一次表示他对拘捕学生的愤慨，和鲁迅一同辞职。
敌人对待许先生是不同于鲁迅的，立即批准，因为他们准许了许先生的辞职，不致引起学生闹风潮的危险，就毫不客气地这样办了。
在许先生呢，鉴于大局的恶劣，以至颠倒黑白，留也何益？与鲁迅同进退，正是凛然大义所在的又一次表示。
他和鲁迅，平时有似兄弟怡怡，十分友爱。
偶或意见不合，鲁迅就会当面力争，而许先生不以为忤，仍友好如故，有时彼此作绍兴土音说话，说到会心处会大笑。
反对杨荫榆的时候，杨说六个被开除学生是害群之马，鲁迅和许先生就私自给我取绰号“害马”
，我是不知道的。
有一回见面的时候，鲁迅说“害马来哉”
，我还摸不着头脑，他们二人却哈哈大笑不已。
待到鲁迅逝世后，因他们从前过从极密，留学日本和在教育部工作，也总是在一起的。
我就劝许先生写些东西出来，后来就成为《亡友鲁迅印象记》的回忆录。
他这本回忆录，是在台湾大学教书时写的，据说自鲁迅逝世后，许先生在授课时或课外，更多地在谈到鲁迅的思想、学术、文艺、革命的各方面，除整本的《亡友鲁迅印象记》外，《我所认识的鲁迅》里收了不少纪念文字，因此遭到国民党反动派特务们的忌恨，不止一次地警告过他：“不要谈鲁迅。”
许先生却以为谈谈这些，又不关系到政治行动，而且人已经死了，绝不会惹起问题的。
殊不知这就是为革命者宣传的政治活动。
许先生的毅然不顾一切的言行，正如鲁迅活着的时候常常说过的：“季巿他们对于我的言行，尽管未必一起去做，但总是无条件地承认我所做的都对。”
越是在黑暗统治下的台湾，越觉着像鲁迅那样的人逝去的可惜的许先生，就越加爱自动宣传鲁迅的革命精神，终于遭到暴徒的暗杀，可谓以身殉友——真理、正义——的一人了。
鲁迅常批评周作人，生平没有几个真心知己朋友，没有得到很多的诤益。
鲁迅自己就很以有几个意气相投的朋友为**。
如与章士钊斗争的时候，许寿裳先生与齐宗颐（即助译《小约翰》者）就抗议章的非法解除鲁迅佥事职务而一同辞职，以及广州中山大学“四·一五”
非法拘捕、开除学生，鲁迅辞职而许寿裳先生也表示抗议离去，都是一样的精神。
三十五年和鲁迅亲如手足的许寿裳先生，是具有正义感的知识分子，他只是在讲课中提及同一具有正义感的鲁迅而已。
然而就是这样的一位老学者，反动的国民党还是不能容许存在。
他们这种铲除异己的法西斯作风是多么不择手段！
丧尽理性！
经过剧烈变化的时局之后的鲁迅，深深感到“抱着梦幻而来，一遇实际，便被从梦境放逐了，不过剩下些索寞”
（见《三闲集·在钟楼上》）。
其实，我们都是抱着梦幻而来的。
当北洋军阀逼到我们走投无路的时候，以为南方革命空气比较浓厚，总会聊胜一筹的。
待到了之后，眼看一些假象，在厦门的鲁迅和在广州的我，初时都被假象所迷惑，轻于置信，不免欢喜形于辞色。
到十月十日，鲁迅见到厦门的庆祝会和我对中大的怀有希望都是轻于置信的例子，而没有真正深入到人民生活仍是“旧的”
那方面去考虑。
尤其在广州大屠杀的当时，其实是很危险的。
女师“士的派”
（“士的克”
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