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其三，人口相对集中，但处于城乡分化不甚鲜明的初始阶段的城市，其人口的密集程度不构成判别城市与否的绝对指标。
世界各区域早期文明史研究表明，从农业文化中诞生的第一批城市，无一例外都是权力中心，可称为“王权城市”
或都邑。
中国的情形更是如此，“政治性城市”
是贯穿整个古代史的主流城市形态。
如果用一句话来概括，早期城市（都邑）就是人口相对集中、居民成分复杂的国家权力中心。
城市的政治、军事职能一直占主导地位，经济职能则不断增强，这是贯穿先秦城市发展过程的一条主线，完全脱离政治军事中心的、单纯的工商业都市在先秦乃至秦汉时代尚未出现。
读书周刊：您还提出一个论断，城市（都邑）是文明时代到来的唯一标志。
许宏：人类社会在进入社会复杂化或曰文明化阶段，真正可以作为这个时代社会与文化发展标志物的，都是居于当时社会结构的金字塔塔尖的高级聚落形态——中心聚落或城市（都邑）。
城市（都邑）自身的发达与复杂程度，和以其为中心的区域总体聚落层级结构，决定了所处时代的性质。
诚如我的老师、考古学家徐苹芳先生所指出的，文明要素，可以先后出现在各个地区不同的文化中，但一个文明社会的产生必须是诸文明要素出现在一个文化里。
更具体地说，就是诸文明要素出现在一个地点、一个遗址里，这是最清楚不过的文明社会的产生。
北京大学历史系教授朱凤瀚的观点是，只有文明诸重要社会因素的物化表现，在同一时间段、同一地理区域内均以较高的发展水准汇聚为一体，从考古学的角度而言即体现于同一种考古学文化的同一时段中，才有比较充分的理由说该社会已进入文明阶段。
集中了文明诸重要社会因素的物化表现的聚落，就是城市（都邑），所以我认为城市的出现与国家和文明社会的出现是同步的。
◎二里头开启“大都无城”
读书周刊：您通过几十年的田野考古“摸爬滚打”
，提出二里头时代（公元前1750年—公元前1520年）到汉代时期（公元前206年—公元220年）中国古代都城的主流形态是“大都无城”
。
有学者认为，这个概念的提出是一种颠覆，因为那段时期正是典型的华夏族群的上升阶段。
您则认为看似没有太多章法的“大都无城”
反而体现了最早的文化自信。
我们该如何定义和理解这一文化现象？
许宏：我梳理中国古代都城布局演变的一个最大心得，是发现了早期都邑“大都无城”
现象。
简单来说，就是庞大的都邑一般不设外郭城，且疏于设防。
城市的发展与社会和国家形态的发展密切相关，新石器时代晚期“龙山时代”
林立的各类围子，到二里头出现前夕，纷纷退出历史舞台。
当时，位于现在郑州新密市的新砦大邑面积达到100万平方米，反而仅有环壕相围。
对外防御设施减少，但聚落里的功能区分开始加强，这便是“大都”
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