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从社会组织结构上看，仰韶—龙山时代开始社会复杂化，可能出现了邦国。
如果从文明的角度看，哪些地方是城市，哪些不是，相当长的一段时间内是模糊的，因为国家和文明的形成都不是一道门槛，都有一个过程。
现在这个过程已经被限定在龙山时代前后。
二里头肯定已是一个城市，是一个大都邑。
再往前就是相对模糊的城市国家文明的起源期，这个就是城市的缘起。
◎中国古代史的三个阶段
我认为整个中国历史可以分成三个大的阶段。
第一个阶段是“满天星斗”
的时代，即前中国时代，整个东亚大陆根本没有核心文化可言，也没有中心可言。
到了二里头时期，从无中心的多元演变为有中心的多元，即王国时代，这一时期是“月明星稀”
的时代。
中国最早的王权国家在这个时期出现，我把它定义为最早的中国，而“满天星斗”
是邦国时代或古国时代的特征。
第三个阶段就是以秦汉帝国为首的一体化的时代，即大一统、中央集权、郡县制的帝国时代，我称之为“皓月凌空”
的时代。
三大阶段，两大节点，第一个节点是二里头，第二个节点是秦汉帝国。
在中国文明史上，二里头既不是最大的也不是最早的都邑，为什么如此重要？就是因为它正处于从多元到一体转化的大节点上，从这个时候开始有了中心之城和中央之邦。
这样的划分应该便于我们把握中国古代城市、国家和文明演变的脉络。
学术界的古史分期话语系统已经变成相对平易客观的、以社会结构为中心的一个话语系统，但是一般的公众几乎都没听说过这样的话语系统，因为教科书上现在还是奴隶社会、封建社会这样的概念。
在国家博物馆的《古代中国陈列》展上，开宗明义地说现在已经摒弃了奴隶社会、封建社会那套话语系统，改为使用邦国、王国、帝国时代这样的话语系统。
同样在国家博物馆另一个大展《复兴之路》上，“半殖民地、半封建社会”
等概念却还在用。
宣传话语系统和学术话语系统并存，显然是我们学术和社会发展的重大进步。
另一个例子是关于国家级重大科技攻关项目——夏商周断代工程年表的使用，2003年我去台北参加台湾地区“中央研究院”
第四届汉学大会，参观了台北故宫博物院《敬天格物》玉器展，在序厅里我看到夏商周断代工程的年表非常醒目。
而现在北京国家博物馆的《古代中国陈列》的序厅，就不用这个最新的年表，而是一直用“夏朝，约公元前21世纪到公元前16世纪”
这样的传统表述。
东亚大陆国家、文明形态与城市演进
◎前大都时代
谈完概念，现在进入第一部分——前大都时代（新石器时代）。
我们来看东亚大陆是怎么一步一步地从前城市时代到城市出现，再到城市的初步发展。
浙江义乌桥头遗址，面积约为3000平方米，是东亚地区最早的环壕聚落，在公元前7000年前后。
到了湖南澧县城头山，壕沟的里边已经开始有城墙的感觉，城头山是公元前4000多年前的聚落。
有学者说这是最早的城市，我认为这就有相当大的问题。
判断什么是城市要看文化内涵，要看围起来的是什么东西，社会复杂化到没到那个程度，而不是看有没有围子。
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