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五十八(第5页)

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比如以第一人称说自己肾亏、眼花、不育而双脚稀软的镜头,就不免夸张,甚至不雅。

后来吃了什么丸,一下又像狮子一样从大石头后边猛扑出来,还立马变出一个红裹兜儿子来。

潘银莲看了这个广告就很不高兴,因为那儿子是贺喜。

贺加贝说六一儿童节要用孩子一个镜头,没想到放出来是性药品广告,影响还超大。

摊子的确是搞大了,个人名分也增值十倍不止,贺加贝更是搞得不堪其累。

可一算账,盘子大了许多,实际收入,却并没比过去增加多少,他就有些不想过多出场了。

比如给一些企业家站台、暖场。

尤其是给一些显要人物的父母祝寿、祭祀等,过去他爹火烧天都是不去的。

他爹多次对他和火炬讲:唱戏一定要在正经舞台上唱。

尤其是唱丑,本来人都当“耍戏子”

,你再没点贵气,人家就把你当“下三滥”

看了。

小丑上台多是扮些鸡鸣狗盗、饿汉乞讨之辈,在越富贵的场所,越显得猥琐下贱。

只有在庙会、社戏、集贸市场和正经戏台上,你的背运、下贱,才有更多人理解、同情。

笑是笑了,却也给你一份人的温暖和尊重。

而在富贵人家的厅堂、道场,你感觉就不像是演戏了,而是如同把浑身扒光,在那里给人家徒增优越高贵的贱作相。

宫廷小丑、狎玩弄臣就是这样来的。

史托芬却不这样看。

他说:“都什么年代了,你还是老艺人的旧思维。

也可以叫线性思维、固化思维、阶层思维,非现代性思维。

整天在庙会、社戏、农村集市贸易的舞台上演出,你能成为今天的贺加贝?现代的贺加贝?充其量,也还是你爹火烧天那个‘农耕艺人’的翻版。

今天是产业化、集约化、全球化、信息化时代,你需要知名度,很高很大的知名度!

知名度就是尊严,就是贵气,就是财富,就是一切。

它需要你用非线性、发散性、聚合性思维,去有效开发利用一切现代传媒手段和人脉资源,把自己做大做强了。

人脉资源不是传统的人群资源、庙会资源、社戏资源,这个你得搞明白。

总之,就是要通过对一切有价值的资源手段的聚集整合,使你更加知名发达起来,从而形成一个由你贺氏操控的喜剧帝国,构建起一个庞大的产业链来,让艺术的喜剧成为生存的喜剧,尤其是财富的喜剧……你觉得那种日子构想起来,不大舒服、不大温暖、不大高级、不大尊贵吗?”

贺加贝被说得抓耳挠腮的颇感受用。

虽然史托芬还是画的一张饼,但这张饼已油、脆、酥、香地挂在墙上,他也就不辞辛劳地,老要蹦着跳着去够着吃了。

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