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稿既成，以其時昆明屢遭空襲，急欲付印，乃於二十八年暑假赴香港交商務印書館出版。
商務雖已遷港，惟仍須交回上海舊廠付排。
先生昔就讀常州府中學堂之業師呂思勉先生，時任上海光華大學教授；先生因拜託呂先生代作最後一校。
呂先生既校讀是書，特盛讚其中論南北經濟一節，又謂：「書中敍魏晉屯田以下，迄唐之租庸調，其間演變，古今治史者無一人詳道其所以然。
此書所論誠千載隻眼也。
」
然是書之印行，復遇曲折。
蓋當時規定，書籍出版須先經中央某處審查；上海遂將書稿送重慶審查。
批示謂需改「洪楊之亂」為「太平天國」；章中多條亦須重加改定後，呈請再審。
稍後先生始知其事，乃作答云：「孫中山先生以得聞洪楊故事，遂有志革命，此由中山先生親言之。
但中山先生排除滿淸政府，創建中華民國，始是一項正式的民族革命。
至於洪楊起事，尊耶穌為天兄，洪秀全自居為天弟，創建政府稱為太平天國；又所至焚燬孔子廟；此斷與民族革命不同。
前後兩事絕不當相提並論。
凡本書指示需改定語，可由審查處逕加改定。
原著作人當保存原稿，俟抗戰事定，再公之國人，以待國人之公評。
」審查處得先生函，乃改批示可一照原稿印行。
然亦因之延遲半年，故其初版面世，則已至二十九年之六月矣。
是書卷首有引論一篇，凡兩萬言，揭橥全書之精神宗旨與撰著方法。
先生於稿成後，先披載之報端，一時議者鬨然。
及其書出，學者交相稱譽，群推為中國通史之最佳著作；而議者遂寢。
然是書出版後，僅最先一批數百本得經海運河內，轉運後方。
此後海運即斷，不得再送。
於是改在重慶以國難版發行。
當時有人購得滬初版攜返北平，知者乃有輾轉借來整書傳鈔者。
其對學界以至一般社會影響之深遠，亦於此可見一斑。
本書因用大學教科書體例寫成，不得不力求簡要，故以綱目體出之，僅舉大綱，删其瑣節。
正文為綱要，而輔以低格注文或行中夾注，為相關之論證與補充說明，務求要言不煩，綱舉目張。
內容於學術思想、政治制度、社會風氣、國際形勢，兼有顧及；惟但求其通為一體，明其治亂盛衰之所由，闡其一貫相承之為統，以指陳吾國家民族生命精神之所寄。
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