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溫既敗於枋頭，其謀主郗超勸之廢立。
曰：「外無武、宣之勳，內無伊、霍之舉，何以易視聽、鎮異同？」
且晉室有天下，其歷史本不光明，故使世族與功名之士皆不能忠心翊戴。
王導嘗具敘晉宣王創業及文王末高貴鄉公事於明帝前，帝聞之，覆面著床，曰：「若如公言，祚安得長？」
惟世族但求自保家門。
孫盛高庾亮：「王導有世外之懷，豈肯為凡人事？」此可代表門第中人意態也。
英雄功名之士，意氣鬱激，則竟為篡弒。
桓溫常臥語：「作此寂寂，將為文、景所笑。
」此魏、晉以來人見解。
可取而不取，眞成大獃子。
桓温自身亦帶書生名士氣，故曰：「既不能流芳後世，亦不足複遺臭萬載耶？」然其心尚存有君臣名教，故篡逆終不成。
一傳為桓玄，再進為劉裕，則晉祚不保矣。
直到桓玄、劉裕，一面篡位，一面還是痛抑權門。
南史宋武本紀謂：「自晉中興，朝綱弛紊，權門兼并，百姓不得保其產業。
桓玄頗欲釐改，竟不能行。
帝既作輔，大示軌則，豪強肅然。
」又按：晉羲熙安帝。
九年，劉裕上表請依桓溫庚戌土斷。
可見桓溫、桓玄、劉裕實是走的同一路線也。
胡藩言：「一談一詠，搢紳之士，輻湊歸之，不如劉毅。
」蓋裕粗人，不為名士所歸。
裕之北伐，在廷之臣，無有為裕腹心者。
裕所以不能從容據長安以經營北方者亦在是。
裕能篡位，而桓溫不能，亦在是。
要之江南半壁，依然在離心的傾向上進行。
諸名族雖飽嘗中原流離之苦，還未到反悔覺悟的地步。
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