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遷都之計遂定。
」其時一般鮮卑人之暮氣沉沉，固不待南遷而衰象已見矣。
孝文太子恂，既南來，深苦河、洛暑熱，每追樂北方。
此皆淺演民族之暮氣表示也。
帝賜之衣冠，常私著胡服，杖數百，囚之。
又謀輕騎奔代，廢為庶人，賜死。
自以為一種高遠的政治理想，而引起家庭父子慘劇者，前者有王莽，後有魏孝文。
時孝文南遷，所親任多中州儒士，其時北方漢士族文化力量已不可侮。
惟孝文知之，鮮卑種人多不知也。
宗室及代人，往往不樂。
孝文嘗謂陸叡曰：「北人每言北俗質魯，何由知書？此乃鮮卑暮氣對漢文化之反應。
朕聞之，深用憮然。
今知書者甚眾，豈皆聖人？顧學與不學耳。
朕為天子，何必居中原？欲卿等子孫，漸染美俗，聞見廣博。
若永居恒北，複值不好文之主，不免面牆耳。
」孝文之開譬深切如此，然陸叡、穆泰終以反對南遷，謀亂伏誅，則知當時鮮卑人一般之意態，實距孝文理想甚遠也。
孝文遷都後的政令，第一是禁胡服，屏北語。
帝謂：「三十以上，習性已久，容不可猝革；三十以下，語言不聽仍舊。
」又曰：「如此漸習，風化可新。
若仍故俗，恐數世之後，伊、洛之下，複成披髮之人。
」又曰：「朕嘗與李沖論此，沖曰：『四方之語，竟知誰是？帝者言之，即為正矣。
』沖之此言，其罪當死。
」觀顏之推家訓，當時北方士族，仍有以教子弟學鮮卑語得奉事公卿為榮。
直至高歡，必遇高敖曹在軍中，乃為漢言。
則魏孝文之理想，竟未得達。
其次則禁歸葬，變姓氏。
自是代人遷洛者，悉為河南洛陽人。
拓拔改氏元，其它如長孫、拓拔。
奚、達奚。
叔孫、乙旃穆、丘穆陵。
陸、步六孤。
賀、賀賴。
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