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又顏氏家訓謂：「北土風俗，率能恭儉節用，以贍衣食。
江南奢侈，多不逮焉。
」南北奢儉之風，亦因處境積慮而異。
家訓又云：「江左不諱庶孽，喪室之後，多以妾滕終家事。
河北鄙於側出，是以必須重娶。
」此亦因家庭制度之大小而異也。
故南方士族直是政治權利上之各自分佔，而北方士族則幾成民族意識上之團結一致。
當時異族視之，亦儼如一敵國，比之劉淵、石勒，不敢輕侮。
宋孝王關東風俗傳謂：「文宣之代，政令嚴猛，羊、畢諸豪頗被徙逐。
至若瀛、冀諸劉，淸河張、宋，并州王氏，濮陽侯族，諸如此輩，一宗近將萬室，煙火連接，比屋而居。
獻武初在冀郡，大族蝟起應之。
侯景之反，河南侯氏幾為大患，有同劉元海、石勒之眾也。
」南齊書：「劉懷珍，北州舊姓，門附殷積，啟上門生千人充宿衛，孝武大驚。
」以為南方所少有也。
又按：北史畢義雲傳：「畢家兗州北境，常劫掠行旅為州裡患。
其家私藏工匠，有十餘機織錦，自造金銀器物。
」又北齊書循吏宋世良傳：「淸河東南曲堤，為成公一姓蟠居。
羣盜多萃此。
諺云：『寧度東吳、會稽，不曆成公曲堤。
』」北方豪姓亦多仗暴力為姦利者。
要之其自身具有一鍾力量，與南方貴族仰賴於政治勢力者不同。
四、南方士族早有地位。
故不頋再經心世務，高門大族門戶已盛，令、僕、三司可安流平進，故不屑竭智盡心，以邀恩寵。
乃相尚為莊老玄虛。
北方士族處異族統治之下，旣不能澄淸驅攘，只有隱忍合作，勉立功業以圖存全，故相尚為經術政務。
處異族統治下，惟經術可以進退自全，如刑名、縱橫，皆危道也。
故南方士族不期而與王室立於對抗之地位，其對國事政務之心理，多半為消極的。
北方士族乃轉與異族統治者立於協調之地位，其對國事政務之心理，大體上為積極的。
因此南方東晉以至南朝，歷代王室對士族不斷加以輕蔑與裁抑，而南方士族終於消沉。
北方自五胡迄元魏、齊、周，歷代王室對士族逐步加以重視與援用，而北方士族終於握到北方政治之中心勢力，而開隋、唐之複盛。
唐代士大夫多沿北朝氏族。
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